Наука и культура в эпоху Возрождения
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Наука и культура в эпоху Возрождения
План
1.Возрождение
.Гуманисты европейского Возрождения
.ВКЛ в период эпохи Возрождения
Заключение
Список литературы
1.Возрождение
Позднее средневековье было ознаменовано развитием новой, передовой, прогрессивной культуры, получившей название Возрождение (фр. renaissance), что указывает на её связь с античностью. Возрождение зародилось в Италии и затем распространилось по всей Европе. К XVll в. оно окончательно превратилось в общеевропейское культурное движение, нанесшее смертельный удар по средневековой схоластике, которая пыталась дать научное обоснование религии, примирить веру и разум.
В результате сближения с Востоком, в частности с Византией, итальянцы ознакомились с древнегреческими рукописями, произведениями изобразительного искусства и архитектуры. Часть из них была перевезена в Италию для коллекционирования и изучения. Но и в самой Италии сохранилось немало памятников античных римских авторов, которые также стали тщательно изучаться представителями городской интеллигенции. В обществе пробудился глубокий интерес к классическим древним языкам, древней философии, истории и литературе. Особо важную роль в этом движении сыграла Флоренция.
Используя античную идеологию, нарождающаяся буржуазия не просто пассивно усваивала древнюю культуру, но и перерабатывала её по-своему, формируя мировоззрение, противоположное господствующему. Другое название новой итальянской культуры - гуманизм - свидетельствует о том, что в центре мировоззрения стоит человек, а не нечто божественное, потустороннее, как в средневековой идеологии. В противоположность пессимистическим мотивам прошлого, в мировоззрении и настроениях людей эпохи Возрождения преобладали оптимизм, вера в человека, светлое будущее, торжество человеческого разума и просвещения. Аскетизму не оставалось места: человеческое тело, его страсти и потребности рассматривались не как греховные проявления, которые необходимо подавлять и истязать, а как самоцель, как самое главное в жизни (Я - человек, и ничто человеческое мне не чуждо). Земное существование признавалось единственно реальным. Познание природы и человека объявлялось сущностью науки.
2.Гуманисты европейского Возрождения
Эпоха Возрождения особенно ярко запечатлела себя в литературе, живописи, скульптуре, музыке. Однако и педагогические взгляды того времени были коренным образом преобразованы. Многие деятели просвещения в Италии выдвинули идею гражданского воспитания, смысл которой заключался в формировании члена общества, чуждого христианскому аскетизму, развитого телесно и духовно, воспитанного в процессе трудовой деятельности. Так, Леонардо Бруни (1369-1444, Флоренция), создатель новой педагогической системы, настаивал на воспитании не только духа, но и тела. Одним из первых потребовал организации светского женского образования. Его современник и соотечественник Витторино да-Фельтре (1378-1446) открыл школу под названием Дом радости, которая располагалась в красивейшем дворце, окружённом великолепной природой. В отличие от средневековых школ здесь было много воздуха и света. Учащиеся занимались физкультурой, изучали классические языки и литературу, математику, астрономию, совершали экскурсии в природу. Приоритет отдавался игровому методу.
Среди итальянских гуманистов Возрождения выделяется Томмазо Кампанелла (1568-1639), бунтарь и еретик, 27 лет жизни проведший в тюрьме. В своём знаменитом трактате Город солнца нарисовал образец общества экономического и политического равенства. Здесь заботятся об улучшении породы людей, поощряя занятия наукой, искусством, изучение истории, традиций и обычаев. Горожане свободны от таких пороков, как лень, хвастовство, хитрость, плутовство и воровство. Благодаря правильному воспитанию жители отличаются отменным здоровьем и внешней привлекательностью. В городе солнца много внимания уделяется наглядной агитации: стены зданий являются своеобразными иллюстрированными страницами учебных книг. Во главе государства стоит самый образованный, просвещённый гражданин.
Во Франции ярким представителем гуманистических идей в педагогике был писатель Франсуа Рабле (1494-1553). В романе Гаргантюа и Пантагрюэль он, используя интересный сюжет и яркие образы, показывает преимущества нового и недостатки старого подходов к образованию на примере воспитания Гаргантюа. Вначале отец пригласил учёных-схоластов, которые заставляли мальчика зазубривать весь материал наизусть. Мальчик выучил книги так, что мог пересказать их как с начала до конца, так и обратно, в результате чего лишь отупел. Увидев это, король выгнал всех учителей-схоластов и пригласил одного учителя-гуманиста, который сформировал из мальчика сильного, разносторонне воспитанного и образованного человека, умеющего плавать, охотиться, играть на музыкальных инструментах, подражать голосам зверей и птиц.
Другим представителем французского гуманизма является Мишель де Монтень (1533-1592), автор известной книги Опыты. Он советует молодым людям вдумчиво и без предвзятости изучать образ жизни, своеобразие духовности и мышления различных народов, природу их стран. Монтень верит в неисчерпаемые возможности человека, относясь с большой долей скепсиса к божественному провидению, ?/p>