Наука и культура в эпоху Возрождения
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?. е. предпочитает снять перед Богом шляпу, но не становиться на колени. По его убеждению, ребёнок превращается в личность не столько благодаря полученным знаниям, сколько развив способность к критическим суждениям. Размышляя, какими должны быть воспитание и обучение, он рекомендует, чтобы ученик больше говорил, а учитель больше слушал. По мнению Монтеня, между двумя представителями рода человеческого сходства меньше, чем между двумя различными животными.
Большой вклад в развитие педагогической мысли внёс английский философ и гуманист Томас Мор (1478-1535), автор Золотой книжки, столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия. Рисуя идеальный строй на фантастическом острове, он декларирует новые принципы в образовании: равный характер общественного воспитания, широкое общее образование, преподавание на родном языке, связь теоретического обучения с трудом (ведущий вид - земледелие), самообразование. Опираясь на тезис, что природа одинаково благоволит ко всем, Мор особое внимание уделил проблеме женского образования. Он ценил в женщине учёность в сочетании с присущими ей добродетелями:
Когда существо женского пола соединит хотя бы небольшие знания со многими похвальными добродетелями, тогда я ставлю её выше сокровищ Креза и красоты Елены… Разница пола в смысле учёности значения не имеет, так как при наступлении жатвы совершенно безразлично, посеяны зёрна рукой мужчины или женщины. И мужчины, и женщины одинаково способны к тем занятиям, которые совершенствуют и оплодотворяют разум, подобно почве, на которой посеяны семена мудрости.
За свои религиозно-политические убеждения лорд-канцлер Томас Мор был заключён в Тауэр, а затем казнён.
Один из властителей дум эпохи Возрождения - Эразм Роттердамский (1469-1536) в сатирическом сочинении Похвала Глупости высмеивал нравы и пороки тогдашнего общества: невежество, тщеславие, лицемерие. Он отстаивал идею раннего обучения и воспитания.
Гуманисты резко выступали против религиозного гнёта, мрачного аскетизма. Они высоко оценивали роль человеческой личности, воспевали свободомыслие, жизнерадостность, активную деятельность, любовь и красоту природы.
Гуманисты заново открыли, как много для культуры и образования сделали Древние Греция и Рим. Педагогическую триаду Возрождения составляли классическое образование, интенсивное физическое развитие, гражданское воспитание.
3.ВКЛ в период эпохи Возрождения
возрождение педагогический княжество литовский
Среди ряда таких представителей европейского Возрождения, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Томас Мор, Николай Коперник и других, нужно назвать имя белорусского и восточнославянского гуманиста, первопечатника и просветителя, учёного и писателя, уроженца древнего Полоцка Франциска Скорины (около 1490-1551), который видел, что Европа была более образованной в то время, чем его родина и хотел, чтобы и в восточных землях было больше лучей просвещения. 6 августа 1517 г. в Праге впервые на русском языке он издаёт 23 книги Библии с комментариями и Псалтирь на славянском. Для того чтобы снять с Библии одежды божественности и показать, что книга - творение рук человеческих, нужно было перевести её на живые языки европейских народов. Три года спустя в Вильно он продолжает работу по изданию книг на белорусском языке. Выходят Апостол и Малая подорожная книжица. Издание книг на белорусском языке, по мнению Скорины, имело решающее значение в развитии просвещения и культуры - всё доброе и злое в обществе идёт от родного языка.
В предисловии и комментариях к Библии Скорина показывает пути и средства изучения семи свободных искусств: грамматики, риторики, диалектики, музыки, арифметики, геометрии и астрономии. Для каждого из предметов он указывает соответствующие книги и разделы Библии. Так, основные сведения по арифметике содержатся в четырёх книгах Моисея, для развития счёта он предлагает использовать порядковый ряд псалмов; по вставленному им календарю можно было учиться определять время солнечного затмения и подсчитывать разные церковные и светские праздники. Геометрию он рекомендует изучать по книге Иисуса Навина, в которой даются описания различных земель - Египта, Междуречья, Финикии, Иерусалима, Сирии, Аравии и др. К семи свободным искусствам Скорина предлагает добавить изучение истории и добродетельности, материала по которым в святых книгах предостаточно. Реальные земные потребности человека занимают самое важное место в размышлениях Скорины. Самопознание, изучение внутреннего мира человека он считает главным как в интеллектуальной деятельности, так и в моральном совершенствовании.
Книги Скорины по оформлению превосходили не только предшествующие церковно-славянские, но и современные ему венецианские книги, считавшиеся эталонами издательского дела. Украшенные красочными гравюрами, со вкусом выполненными заставками, они выглядели значительно лучше и более поздних западноевропейских изданий. Сейчас его работы находятся в разных странах мира.
История не сохранила подробностей жизни Скорины, но время не стёрло из памяти его имя, оно донесло до наших дней его книги, гравюры, мысли, идеалы:
Понеже от при рождения звери, ходящие в пустыне, знають ямы своя; птицы, летающие по воздуху, ведають гнезда своя; рибы, плавающие по морю и в реках, чуят виры своя …тако ж и люди, где зродилися и скормлены… к тому месту великую ласку имеють.
Франциск Скорина - великий б