Наука и власть. Наука в условиях тоталитаризма и доктринальной идеалогии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
мом учащейся молодежи этого периода. Это увлечение относилось, разумеется , не столько к марксизму, как к теории, а как ответу на вопрос: “Что делать?”, как к призыву идти в поход на врага.” [6. Кустарничество. с.100]. Явление в свое время триумфа этих идей достаточно сложно объяснимы. Здесь будет предложена одна из версий. Многим народам на протяжении своей истории были свойственны мифы, основанные на толковании причины личных неудач как результата действий неких заинтересованных третьих сил. В разное время это были лешие, тролли, затем евреи, оппортунисты, троцкисты, “лица кавказской национальности”, для США в период “охоты на ведьм” и сами коммунисты. Такая тенденция находится на уровне подсознания всех людей и наверняка имеет под собой некое рациональное зерно. Таким образом влияние Ленина на общество происходило скорее даже не политическим, а скорей неким психологическим путем.
Подытоживая все изложенное, можно сказать, что роль интеллигенции в зарождающемся государстве должна сводится к тому, чтобы довести до народа идеи новой власти. Своим социальным статусом, культурой и глубиной, при использовании хорошо понятной идеи, интеллигенция, как никакой другой представитель общества, способна убедить, вдохновить и повести за собой людей. Таким образом власти нужны люди, производящие легитимизацию новой власти, по другому, поддерживающие ее политику и желающие изменить государство в соответствии с ней.
ВЕСНА
Как и ожидалось, в период после 1917 г. произошли коренные изменения в области государственного устройства. Но для полного понимания роли интеллигенции в грядущих преобразованиях необходимо привести один отрывок из книги В.Ленина “Империализм, как высшая стадия капитализма” [6.т.30.стр.131 - 138]: “Во - вторых. Гражданские войны - тоже войны. Кто признает войну классов, тот не может не признавать гражданских войн, которые во всяком классовом обществе представляют естественное, при известных обстоятельствах неизбежное продолжение, развитие и обострение классовой борьбы. Все великие революции подтверждают это. Отрицать гражданские войны или забывать о них - значило бы впасть в крайний оппортунизм и отречься от социалистической революции.” Как видно, гражданские войны не только предполагались, но и считались необходимостью становления нового государства. Несомненно необходимо понимать, что ситуация хаоса в стране, когда смешение социальных слоев, профанация всего плохого а затем и всего остального должна была вынудить ученых приостановить свою научную деятельность из-за невозможности ее продолжения, а часто просто из-за угрозы для жизни. Интересна в этом плане одна из фраз В.И. Ленина, где он сам косвенно указывает на политическую атмосферу того времени: “Но вместе с тем буржуазия видит в большевизме почти только одну его сторону: восстание, насилие, террор.” [6. т.41. стр.74-90. “Детская болезнь “левизны” в коммунизме”]. В этой ситуации многие из тех, кому предлагали начать спокойную, мирную жизнь за рубежом и все возможности для продолжения научной деятельности выбрали именно это. Взять хотя бы изобретателя вертолета Сикорского или изобретателя телевидения Нипкова, они были выходцами из революционной России. Тем более, что внутренняя научная этика во многом диктует невмешательство в политику, а только возможность занятия научной деятельностью и существования за счет этого. Хотя эта позиция внутренней этики во многом была и остается спорной и сейчас. Взаимоотношениям ученого с самим собой и внутри научного сообщества будет посвящена одна из последующих глав.
Но между тем у В.Ленина была своя политика, он прекрасно понимал роль науки в становлении нового государства. Одним из главных лозунгов той эпохи был лозунг о просвещении. Всюду распространялся призыв об получении образования, о преумножении научного потенциала, ученым обещали невероятные перспективы развития науки в новом, свободном государстве. Несомненно, это был не просто пропагандистский ход. Ленин прекрасно понимал роль науки в развитии новой республики. Для нового государства не так важна физическая власть, сколько власть духовная, власть над сознанием людей, так, чтобы любая домохозяйка, любой грузчик умели и могли яростно доказывать правильность о необходимость идей Ленина, правильность нового государственного строя. И эту власть можно добиться только одним способом - объяснением. И самым практичным и реальным способом этого объяснения могла стать только своя, Ленинская, система всеобщего образования. В доказательство приведем выдержку из статьи “О пролетарской культуре.” [6. т.41 стр.336]:
ПРОЕКТ РЕЗОЛЮЦИИ
- В советской рабоче-крестьянской республике вся постановка дела просвещения, как в политико-просветительской работе вообще, так и специально в области искусства, должна быть проникнута духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление целей его диктатуры, т.е. за свержение буржуазии, за уничтожение классов, за устранение всякой эксплуатации человека человеком.
- Поэтому пролетариат как в лице своего авангарда, коммунистической партии, так и в лице всей массы всякого рода пролетарских организаций вообще, должен принимать самое активное и самое главное участие во всем деле народного просвещения.”
Следующим шагом становления нового государства должен стать “план работ по воссозданию всего народного хозяйства и доведению его до современной техники”. Здесь уже встает вопрос об использовании образования и научного потенци?/p>