Налогообложение коренных народов Сибири в XVIIв.
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
µнные ими платежные отписи должны были возвратить воеводе. К посылальщикам присоединялось обыкновенно несколько провожатых для оберегания ясачного сбора [3, С.434].
Особенности тех способов, какими взимался ясак в Сибири, вызваны были с одной стороны местными условиями: полудикое состояние ясачных племён и естественное отсутствие у них сознания в необходимости каких-либо обязанностей по отношению к государству требовали со стороны правительства большой мягкости и осторожности; с другой стороны, здесь, в стране новой, где не существовало исторически сложившихся преград к их обнаружению, ярче выступали характерные черты московского управления вообще и устройства прямого обложения в частности [3, С.421].
Для обеспечения регулярности сбора ясака, для того, чтобы удержать ясачных людей под властью и контролем русской администрации, из волости или зимовья брались один или два заложника, аманата. И тут русские только применяли практику, задолго до них изобретённую монгольскими и тюркскими завоевателями. Аманаты держались на особом дворе в уездном центре, где пригожи, за сторожи, чтоб они из острогу никуды не ушли и дурна какого над государевыми людьми и над собой не учинили. Жестокое обращение с аманатами воеводам запрещалось. Аманаты получали подённый корм из государственных запасов и показывались своим соплеменникам, приходящим в город с ясаком, чтобы ясачным людем в том сумненья никакого не было. Меры эти далеко не всегда предотвращали неповиновение ясачных людей. При усмирении их, однако, правительство продолжало держаться гуманной и осторожной политики [4, С.423].
Значение пушнины в хозяйстве русского государства заставляло правительство очень дорожить плательщиками ясака и заботиться не только о приобретении новых, но и о сохранении наличных ясачных людей. Отсюда своеобразная политика охраны туземцев от слишком беззастенчивых посягательств русской администрации в Сибири [1, С.57].
Так, местные власти не имели права самостоятельного вынесения смертного приговора ясачному человеку. Убийство ясачного или причинение ему тяжёлых увечий было равноценно прямому изъятию денег из государственной казны. Поэтому правительство и принимало эти иподобные меры, на практике приводившие кположительным для местных жителей последствиям. Страх потерпеть ущерб от ясачных недоборов побуждал власть относиться внимательно кжалобам коренных жителей, препятствовать их закабалению, наказывать людей, уличенных вжестоком обращении сясачными, снабжать голодающих продовольствием, защищать их от набегов ит.д. [4].
Подводя итоги, мы пришли к выводу, что налогообложение коренных народов Сибири являлось важной составляющей социально-экономической политики государства.
Своеобразие политики государства заключалось в том, что правительство очень дорожило плательщиками ясака, а потому принимало различные меры по сохранению коренного населения и его защите. Такая политика была в основе чисто эгоистическая и была вызвана практическим интересом, связанным с пополнением казны.
Литература:
- Бахрушин, С.В. Научные труды. Т.4. / С.В. Бахрушин.М.: Наука, 1959.
- История Сибири. / под ред. А.П. Окладникова, В.И. Шункова и др.Л.: Наука, 1968.Т.2.
- Лаппо-Данилевский, А. Организация прямого обложения в Московском государстве со времён Смуты до эпохи преобразований. / А. Лаппо-Данилевский.Спб. 1890.
- Скобелев С. Г. Коренные народы Сибири: опыт управления в Российской империи и СССР / С.Г. Скобелев // Сибирская заимка [Электронный ресурс]. Режим доступа к статье: