Мусульманское право
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
» слова, на девятом месяце мог вести плавную беседу, в которой обнаруживал такую мудрость, что поражал изумлением всех, кто слушал его, в десять - стал стрелять из лука. Халима помнила, как он, впервые заговорив, восхвалял Всевышнего Аллаха, и с того дня он не прикасался ни к чему, не упомянув Аллаха , и не брался за что-либо левой рукой.
Еще с детства его всегда сопровождало белое облачко на небе, создавая ему тень. У него была очень тяжелая жизнь, но он никогда не жаловался на судьбу и всегда восхвалял Всевышнего Аллаха.
На Мухаммада было возложено пророчество в Мекке, когда ему было сорок лет. Он был послан как Пророк ко всему человечеству, к ангелам и джиннам. Он стал долго и терпеливо проповедовать Ислам.
Величайшей трудностью, с которой он сталкивался, были насмешки его противников. На него клеветали, называя поэтом, другие решили, что он одержим дьяволом, обвиняли его в колдовстве и чародействе. Неверные все свои силы направили на противодействие Истине, которую он распространял. Над ним посмеивались, натравливали детей, умалишенных и женщин, чтобы они забрасывали его камнями, набрасывались на него, пытаясь убить его. Мухаммад и его сподвижники терпели все это ради Аллаха и Его религии.
В 620 году, в десятом году пророчества, Всевышний Аллах вознес его на небеса. Сначала Аллах перенес его ночью из Мекки в Иерусалим, в мечеть Байт-уль-Мукаддас, а затем вознес на небеса, где ему было показано множество чудес.
В 622 году по христианскому летосчислению, в тринадцатом году пророчества, Посланник Аллаха с дозволения Всевышнего вместе с первыми мусульманами переселился из Мекки в Ясриб, впоследствии названный городом Пророка - Мадинат-ун-Наби . С этого переселения начинается мусульманское летоисчисление.
Между первыми мусульманами и неверными произошло множество войн и сражений. Но никогда войну мусульмане не начинали первыми. Впоследствии Ислам постепенно распространился по Аравийскому полуострову. Пророк учил людей исламской религии, разъяснял обязанности и запреты, указывал им полезный для обоих миров правильный путь, показал людям множество чудес (му`джизат). Разумные следовали за Пророком . Через десять лет после Хиджры Ислам стал господствующей религией на всем Аравийском полуострове.
Умер Пророк после полного доведения до людей религии Ислам в возрасте 63 лет, 12-го числа месяца Раби-уль-авваль 11-го года Хиджры,в Медине, и похоронен там же, в комнате своей жены Айши , рядом с Мечетью Пророка.
Сподвижников Пророка называют асхабами. Наиболее высокочтимыми среди них являются Абу Бакр , Умар , Усман и Али , впоследствии, в перечисленном порядке, ставшие халифами (наместниками Пророка ), то есть правителями мусульман.
Итак, одна из целей миссии пророка Мухаммада - подтверждение истинности всех прежних пророков и осуществление целого ряда их пророчеств.
И на Последнем суде сам Мухаммад станет обличать перед Богом своих противников, а пророкам других народов будет позволено выступить свидетелями - каждому против собственных гонителей:
…Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих…
В Коране подчеркивается общность учений и целей всех истинных пророков, а сам он призван способствовать решению их главной задачи - возвращению всего человечества к Богу:
Ниспослал Он тебе Писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие
Раньше в руководство для людей, и ниспослал различение.
При этом сам способ, которым передается откровение, остается тем же при общении Бога с каждым последующим пророком, и в этом смысле Мухаммад является не только духовным наследником прежних благовестников, но и как бы их сотоварищем пред лицом Творца:
Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобнотому, как внушили его Нуху … Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку , Йа-кубу и коленам, Исе, Айубу, Йунусу,Харуну, Сулейману…
Направлять человека на прямой путь призвано откровение. С наибольшей полнотой оно было явлено в свое время в Законе Моисеевом:И вот Мы даровали Мусе писание и различение - может быть, вы пойдете прямым путем!
Если писание призвано являть человеку верную картину всего бытия как реальности, сотворенной и направляемой Богом, то различение должно постоянно ориентировать верующих в выборе между добром и злом, разрешенным и запретным, похвальным и осуждаемым.
Образное противопоставление прямого пути кривому часто встречается в Библии:
…Дабы спасти тебя от пути злого…
…От тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы…
…Которых пути кривы и которые блуждают на стезях своих…
Библейская символика двух путей нашла прямое продолжение в текстах Кумранской общины ессеев:
В руке князя светил управление всеми сынами справедливости, дорогами Света будут ходить они. А в руке посланника Мрака всё управление сынами беззакония,и дорогами Мрака будут ходить они…
С уведомления верующего о двух путях начинается и древнейший вне библейский текст раннего христианства - Учение двенадцати апостолов:
Два есть пути, один - жизни и другой -смерти, и велико различие между этими двумя путями.
Итак, постулат Корана о выведении человечества на прямой путь посредством пророческого откровения являет своего рода резюме всех предшествующих учений о прямом пути как цели человеческой жизни.
В Коране подчеркивается, что величайшим этапом непрекра