Мусульманское право
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
тр определил огонь в качестве животворящей силы, в присутствии которой его последователи должны совершать молитву. В 614 г. персидская армия завоевала Сирию и разграбила Иерусалим, священный город христиан, захватив с собой одну из наиболее почитаемых христианских святынь - фрагменты креста, на котором, как полагали, был распят Иисус.
К середине 7 в. противостояние между византийцами и Сасанидами продолжалось уже столь долго, что ни одна из сторон не смогла разглядеть, что величайший политический вызов, с которым они столкнутся, будет исходить не от лица традиционных заклятых врагов, а с абсолютно неожиданной стороны - аравийских пустынь. Аравия представляет собой обширный полуостров, напоминающий по форме башмак, занимающий территорию около 3500 млн км кв. между Африкой и Азией. Здесь находится самая большая песчаная пустыня в мире Руб-эль-Хали (Руб' ал-Хали).
Население Аравии, именуемое арабами, состояло как из кочевников, так и оседлых городских жителей. Населявшие пустыни кочевники, известные как бедуины, вели свое существование, разводя овец, коз и верблюдов. Одомашнивание верблюдов в 3 тысячелетии до н. э. позволило жить и торговать в пустыне. Кочевники питались молоком и мясом, получаемыми от домашнего скота, а благодаря торговле приобретали у оседлых жителей оазисов такие продукты, как зерно и финики.
Население аравийских городов было богаче бедуинов и проживало в домах, возводимых из сырцового кирпича и камня. Особенно впечатляющими были сооружения в Йемене, где башни достигали порой высоты более 30 м, несмотря на то что дома в оазисах по большей части представляли собой скромные постройки из глины и пальмовых листьев. В отличие от городских жителей, которые, как считалось, утратили свои подлинные корни, бедуины слыли истинными носителями арабской культуры. Повсеместно арабское общество было организовано по племенам и родам, в которых люди вели свое происхождение от общего предка по отцовской линии и во главе которых стоял старший из мужчин.
Аравия была страной, где смешивались религии и культуры. В 4 и 5 вв. и Византия, и сасанидский Иран усилили свое влияние на северные районы полуострова посредством враждующих между собой племенных объединений - Гассанидов, населявших северо-запад, и Лахмидов Хиры на северо-востоке. В начале 6 в. один из химйаритских правителей Южной Аравии принял иудаизм, что послужило поводом для христианского царя Аксума в Эфиопии, поддерживаемого византийским императором Юстинианом I, начать вторжение в Южную Аравию.
К концу 6 в. сил стало не хватать. Персы завоевали Йемен на юге; между тем буферные государства Гассанидов и Лахмидов на севере стали приходить в упадок, поскольку бесконечные войны между персами и византийцами разрушили торговлю, от которой зависели эти страны. Развал царств на юге и севере позволил курайшитам, арабскому племени, которое обосновалось в Хиджазе, в оазисе Мекки, приблизительно в 500 г. н. э., выйти на первый план и начать доминировать на политической арене.
Обосновавшись в Мекке, курайшиты контролировали торговлю, проходившую вдоль западного побережья Аравии, а также ежегодно посылали караваны на север - в Сирию и на юг - в Йемен. Помимо своего центрального положения, позволяющего управлять торговым маршрутом с севера на юг, Мекка также обладала дополнительными преимуществами, будучи местом расположения двух языческих культов. Один из них возник вокруг черного камня, метеорита, вмонтированного в прямоугольную постройку, известную как, располагавшуюся на территории самого города. Второй культ возник вокруг горы Арафат в его предместьях. Оба этих культа, находившиеся на попечении курайшитов, были политеистическими, а их божества почитались как покровители и заступники караванной торговли. Таким был мир, в котором появилась третья из великих мировых монотеистических религий.
.2 Посланник Аллаха
Мухаммад- последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков.
Каждый мусульманин следующий по пути Пророка, дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха .
Родился Избранник Аллаха на рассвете 12 числа месяца Раби-уль-авваль 571 года по григорианскому календарю, в понедельник в городе Мекка. Его рождение сопровождалось чудесами и знамениями, возвещавшими необыкновенного младенца. Он происходил из благородного и знаменитого рода Хашима из племени Курайшитов. Сам Пророк Мухаммад говорил так: Всевышний, сотворив народ, разделил его на две части - арабов и неарабов. Отца Пророка звали Абдуллах, мать - Амина. Отец Абдуллах умер в возрасте 25 лет, еще до рождения Пророка . По исполнении шести лет он становится круглым сиротой. Два года после смерти матери Мухаммад жил со своим дедом Абдул-Мутталибом. Когда ему было восемь лет, умер и дед, после чего Мухаммад перешел под опекунство дяди Абу-Талиба, отца будущего халифа Али-асхаба .
В те времена у арабов был обычай отправлять детей на воспитание к кочевникам и нанимать для них кормилиц, дабы дети росли развитыми, крепкими; и дедушка Мухаммада поступил так же. Кормилицей Пророка была Халима. Она еще в раннем возрасте обнаружила его телесные и умственные способности: в два месяца он ползал, в три - встал на ноги, четыре - ходил держась за что-либо, в шесть - стал свободно передвигаться, в семь - бегал, на восьмом месяце довольно внятно произноси?/p>