Амангельды Иманов
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?свобождение и добиться своей независимости.
Однако надо уметь исполнять эти возможности, - заканчивал он свою беседу.
А. Иманов много разъезжал по аулам, посещает Кзыл-Джингильскую волость.
В 1914 г. он подружился с Ниязбеоквым Жанабаем, хорошо знакомым с Россией. Вместе с ним Амангельды посещает Джезказганский, Байконурский и Карсакпайский рудники. Амангельды рассказывает рабочим о своей поездке в Петербург, предупреждая их о назревавших революционных событиях. Впоследствии рабочие этих рудников оказали повстанцам серьезную помощь.
Кампанию по выборам волостных управителей и баев в 1914 г. Амангельды использует для агитационной работы. Он открыто ведет борьбу против баев и уполномоченных по выборам в волостные управители.
При баллотировке кандидатуры сына бая Рахмета Шашанбаева - Исмагула в Кайдаульской волости Амангельды срывает выборы. Волостным управителям был избран один из участников группы Амангельды. Впоследствии в восстании 1916 г. он, будучи тысячником, выполняя серьезные задания.
В 1914 г. началась империалистическая война. На казахский народ обрушились новые тяготы.
Насильственно отбирались скот, продукты животноводства, предметы хозяйственного обихода (кибитки, кошмы, ковры и т.д.)
Предназначенные для нужд фронта добровольные пожертвования превратились в обязательные сборы: под предлогом сбора налогов чиновники, волостные управители и байство безжалостно обирали трудящихся. Взяточничество, произвол, применение грубой физической силы стали обычным явлением в ауле.
Все это вызывало бурное недовольство среди трудящихся.
Используя это недовольство масс, Иманов организует революционные группы бедноты в разных волостях, во главе которых ставит своих верных товарищей.
В 1915-1916 гг. Амангельды устанавливает связь с казахами Атбасарского, Иргизского, Кустанайского уездов. С джигитами этих уездов он договаривается на случай восстания, где останавливаться, как держать связь, каким путем достать продовольствие, фураж, боеприпасы.
В 1915 и 1916 гг. на тургайской ярмарке Амангельды два раза созывает джигитов из разных волостей. На одном из этих совещаний он выступил со следующей речью:
Война все еще продолжается, народ терпит голод. Волостные управители всю тяжесть сваливают на плечи трудящихся и как вампиры сосут их кровь. Где выход из этого положения? - вот о чем я хотел побеседовать с вами.
Далее он изложил содержание письма Алиби Джангильдина из Крыма, где говорилось, что русский народ окончательно решил покончить с династией Романовых и поможет развертыванию национально-освободительного движения народов России.
Вскоре был издан июньский указ 1916 г. о мобилизации на тыловые работы казахов, узбеков, киргиз и других народностей национальных окраин. В ответ на мобилизацию по всему Казахстану начались выступления бедноты против царской власти, волостных управителей и байства.
Не дадим царю никого в солдаты, если будут забирать силой, то до единого будем оказывать сопротивление… если сам царь явится, то и его уничтожим, - говорили бедняки.
Повстанцы нападают на чиновников, полицейских и жандармов, отбирают у волостных управителей списки призываемых на тыловые работы.
Они организуют повстанческих группы, устраивают засады на пути движения карательных отрядов, нападают на царских прислужников - баев, угоняя у них скот и т.д.
К восстанию присоединяются казахи - рабочие и батраки, работавшие у кулаков и баев. Сочувствуют восстанию также демократически настроенная интеллигенция и служащие.
Организаторами и знаменосцами национально-освободительного движения в Казахстане явились в Джетысуйском уезде - Токаш Бокин, в Тургайской области - Амангельды Иманов и Алиби Джангильдин.
В первую очередь Амангельды Иманов организует молодежь, и разъясняет ей основные цели борьбы. Он проводит собрания в аулах, где объясняет, что добивается свободы не только казахский народ, но и другие народы России и что помощь в этом и м окажет русский народ.
Участник одного из таких собраний 73-летний старик Шингис выразил свое мнение об Амангельды следующими словами: Дети мои, кто же не торжествует, кто же не порадуется, когда перед нами стоит герой-батыр, борец, защитник интересов трудового народа.
Моему отце Тауке не раз приходилось бывать с покойным дедом Амангельды - Иман-батыром - в самые критические моменты жизни. Вот знамя, которое нес мой отец. А знамя - это боевой клич победы, символ чести, оно украшает боевые руки батыра. Желаю победы и успеха в твоем боевом походе, батыр! Несмотря на свой преклонный возраст, я готов быть твоим знаменосцем.
При помощи организованных им групп Амангельды препятствует связи волостных управителей с г. Тургаем и берет их под постоянное наблюдение. Посылая в другие области Казахстана своих уполномоченных, он призывает трудящихся к борьбе. Амангельды распространяет по всему Казахстану призывные песни народных акынов Бузаубака и Сата.
Призыв Амангельды Иманова к восстанию встревожил власти и их агентов - алаш-ордынцев и баев.
В августе 1916 г. алаш-ордынцы проводят совещание специальных представителей пяти областей (Тургайской, Акмолинской, Семипалатинской, Уральской и Джетысуйской). На совещании разрабатываются мероприятия по подавлению восстания, и по этому вопросу алаш-ордынцы договариваются с тургайским губернатором. По их указанию волостные управители и баи ведут агитацию среди участников восстания с целью внес?/p>