Мораль как вид культуры
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
Оглавление:
1.Введение.
СТР.
1.2.Историческое развитие представлений о культуре. 2
1.2.1. Зарождение представлений о культуре в античности. 2
1.2.2. Своеобразие понятия культуры в Средние века. 3
1.2.3. Культура в новое время. 3
2. Мораль как вид культуры. 4
2.1.Золотое правило морали. 6
2.2.Отношения норм морали и норм права. 6
3. Важнейшие категории морали. 8
4. Заключение. 9
5. Список используемой литературы. 9
Введение:
Слова культура и мораль знакомы практически каждому человеку, но при этом в них вкладывается самый различный смысл. Многообразие обыденного словоупотребления перекликается со множественностью научных определений: одни исследователи связывают эти слова с информацией и знаковыми системами, в которых они закодированы, у других они предстают как уникальная технология человеческой деятельности. Третьи видят в них внебиологическую систему адаптации человека, четвертые степень свободы в человеческой деятельности. Подобное многообразие мнений свидетельствует, прежде всего, о многообразии самого феномена.
Культурология, сводя воедино существующее многообразие представлений о культуре и морали и классифицируя бесчисленные дефиниции своего главного понятия, также опирается на определенную традицию. Для культурологии основные этапы исторического развития представлений о культуре и морали и их понимание составляют античность, средние века и новое время.
Историческое развитие представлений о культуре.
Зарождение представлений о культуре в античности.
Упоминание о культуре о государственных институтах, законах, системе налогов, стихах, о сказаниях, мифах и т. д. можно обнаружить уже в самых ранних дошедших до нас письменных источниках. Да и сама письменность феномен человеческой культуры. Однако выработать достаточно общее понятие, абстракцию, в которой бы отразилась единая, общая природа таких разнородных, на первый взгляд, явлений, как труд и живопись, человек еще не мог. Впервые слово культура как нечто, достойное внимания, описания и изучения, появилось в цивилизации, а не у примитивных народов или варваров.
В понятии культура, корни которой идут от римской античности, обычно подчеркивают фиксируемое им отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Ведь изначально значение этого термина обработка земли, возделывание, уход. Мы же воспринимаем культуру как нечто дополняющее и даже исправляющее человеческую природу, противостоящее ей. Культурный человек не мыслим без образования и воспитания; это и составляет содержание культуры всех народов, сохраняющие культурную преемственность и традиции как форму коллективного опыта во взаимоотношениях с природой. Таким образом, культура - это то, что отличает человека образованного, воспитанного, от необразованного и необученного.
В древности принято выделять две системы представления о культуре : афинскую и спартанскую. В афинской системе культуры основной упор делался на изучение философии, письма, музыки и т. д., а изучение воинского искусства было второстепенным. В спартанской системе культуры было все наоборот.
Постепенно приходит совершенно иная система связи непосредственного производителя со своими орудиями труда феодализм, распространяется иная социальная философия и идеологии. С падением Рима (476 г.) пала и античная цивилизация в ее классическом виде, наступила эпоха средневековья с господством христианской религии, изменяются и представления о культуре.
Своеобразие понятия культуры в Средние века.
Культура средневековья возникла примерно в V в.н.э. как синтез трех культур: христианской, античной и варварской. Распространено мнение, что средневековье темные века, и по отношению к раннему этапу (до IX в.) это справедливо. Но многие ценности, восринимаемые в наше время, как общечеловеческие, представления, которые мы считаем естественными, берут свое начало в средних веках. Сама современная цивилизация возникла в результате внутренней перестройки цивилизации средневековой и в этом смысле является ее прямой наследницей.
В это время единственным общественным институтом в котором сосредотачивалась духовная культура, стала церковь. Духовенство стало носителем христианства и средоточием его духовной сущности. Но если в основе античного понимания культуры лежало признание безличностного абсолюта, которым выступал божественный строй вещей, то в средневековой культуре прослеживается постоянное стремление к самосовершенствованию и избавлению от греховности. Ликвидиру