Молодежные "тусовки" и субкультуры
Сочинение - Социология
Другие сочинения по предмету Социология
°ются пацифистских взглядов, исповедуют идею непротивления злу насилием, склонны к творчеству (7). Хиппи - дети цветов, субкультура с приставкой контр-, контр - против, некий социальный протест, протест существующим основам общества, нормам и ценностям капитализма, протест против популистской политики государства. В 1960-е - 1970-е - популярное среди молодежи движение, пропагандирующее свободную любовь, творческую деятельность, тусовки и путешествия в разрисованных фургончиках или маленьких автобусах. Хиппи были выразителями социальных перемен в американском обществе в то время, когда во Франции происходили студенческие бунты - первые выступления молодежи общества потребления (яркий пример - волнения 1968 года). Но, возвращаясь к субкультурам: в конце 1980-х гг. в одном из ванкуверских журналов опубликована статья канадского скульптора и дизайнера Дугласа Коупленда о Поколении Х (Generation X). А в 1991 году вышла в свет книга Коупленда Generation X: Сказки для ускоренного времени - в некоторой степени социологический путеводитель, только в художественном обрамлении, по молодежным субкультурам и тусовкам. Создатель термина Поколение Х отмечает в своей книге, что представители Generation X - это дети хиппи, которые выросли, превратились в обычных американцев, представляющих из себя воплощение американской мечты. Представители Поколения Х не довольны тем, что их родители предали идеалы своей юности и поэтому определяют для себя новый образ жизни, стиль и ценности, отказываясь от материализма общества. На мой взгляд, без Поколения Х не сформировались бы многие современные молодежные субкультуры. И, в целом, поколение, описанное Дугласом Коуплендом в его произведениях (Generation X, Рабы Майкрософта, Планета шампуня, Мисс Вайоминг, Нормальных семей не бывает, Эй, Нострадамус!, Жизнь после Бога, Пока подружка в коме, Похитители жвачки и др.) является носителем социальных перемен современного мира, отражает те социальные, экономические, политические процессы, происходящие в обществе, показывает многообразие субкультур и тусовок среди молодежи - поколения, которое всегда является двигателем общественного прогресса.
Молодежная субкультура, как и любая культура, в процессе своего развития реагирует на меняющиеся внутренние и внешние условия своего существования. Она тесно связана с политикой государства, с экономической составляющей общества, с социальной, культурной, духовной сферами жизни общества. Отсюда можно выделить субкультуры по музыкальным предпочтениям, спортивные субкультуры, ролевые, реконструкторские субкультуры, криминальные, развлекательные, политизированные и т.д. Поэтому хочу обратиться вновь к источникам: Существует целый ряд типологий молодежных субкультур. Обстановку в России в конце ХХ в. достаточно точно отражает типология, предложенная казанским исследователем С.А. Сергеевым:
романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, ролевики, толкиенисты, с известными оговорками байкеры);
гедонистическо-развлекательные (мажоры, рейверы, рэперы);
криминальные (гопники, люберы);
анархо-нигилистические (панки, экстремистские политизированные субкультуры левого и правого толка, которые можно также называть радикально-деструктивными).
Заслуживает внимания и типология, предложенная А. Тарасовым в начале XXI века: золотая молодежь в столицах; наркоманская субкультура; уголовная среда; голубая тусовка; неофашисты и скинхеды; нацболы (национал-большевики); футбольные фанаты; попсовики; старая контркультура (субкультура, развивающая традиции хиппи 60-х годов.); сатанисты; новая контркультура (оппозиционная молодежная субкультура, соединившая традиции старых хиппи, национал-большевизма и левацкого революционизма).
Наконец, типология, разработанная С.И. Левиковой и В.А. Бабахо в 1996 г.:
группы, объединяющие приверженцев музыкальных вкусов и стилей (металлисты, роллинги, брейкеры, битломаны);
группы, ценностные ориентации которых имеют некоторый политический и идеологический оттенок (ностальгисты, анархисты, пацифисты, отклонисты, зеленые);
группы аполитичного, эскапистского характера (хиппи, панки, люди системы);
эстетствующие группы (митьки);
группировки, исповедующие культ мускулов (качки);
криминогенные группировки, объединяющиеся по признакам агрессивности, жесткой организованности и противоправной деятельности (теляги, гопники, люберы) (8).
Хочется подчеркнуть, что многие субкультуры пришли в нашу страну с Запада. В Советское время (50-е годы ХХ века) были стиляги - представители эпатажной и контркультурной группы городской молодежи, ставшей своеобразным символом первой волны неформалов. Одевались и танцевали они cтильно, за что и получили презрительную кличку cтиляги.Основное обвинение, которое предъявлялось им, - преклонение перед Западом. Музыкальные пристрастия стиляг - джаз, а затем рок-н-ролл (9). После стиляг (1960-е - 80-е гг.) стала зарождаться субкультура рок, которая подарила нам неформалов - панки, металлисты, альтернативные субкультуры. Как отмечают исследователи, для них было характерно: аполитичность, интернационализм, ориентированность на внутренние проблемы. Российские неформалы стремились копировать характер течений западной мол?/p>