Мифология восточных славян как источник народной художественной культуры
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
чки зрения мифологического мышления воспринимается как наглядная форма упорядоченности Вселенной - смена времён года, смена времени суток, смена различных периодов в жизни человека - во всём этом видится определённый ритм - Природный Ритм Вселенной. Далее, следуя одной из уже упоминавшихся здесь основ мифологического мышления, а именно Закону подобия - Природные ритмы должны повторятся на всех уровнях - от Божественного до человеческого. Поэтому с точки зрения мифологического мышления и различные техники взаимодействия с Духами Природы, Предками и Богами, в частности - словесные обращения к Ним возможны только в ритмизованной форме, каковой и являются тексты как славлений, так и заговоров.
Заговорная волошба. В народе существует целый ряд поверий и предписаний относительно использования заговоров - начиная с сохранения и передачи их текстов и заканчивая собственно применением. Например бытует поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту - от этого они могут потерять свою волошебную силу. Поэтому хранители заговоров (знаткие люди, чаровальники и т.д.) передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.
Заговор произносится на особый манер - нарочито изменённым голосом (громче либо тише обычного, нашёптыванием, бормотанием и т.п.) и сопровождается учащением либо напротив замедлением дыхания, в зависимости от предназначения заговора и личного практического опыта человека, читающего заговор.
Нередко произнесение текста заговора (вербальная часть) сопровождается теми или иными действиями (акциональная часть) с использованием определённых предметов (реальная часть). Триединство этих составляющих также основано на Законе подобия - сказанные слова закрепляются предметно-действенной составляющей. Таково, например, связывание тряпиц или нитей, символизирующих судьбы (вернее, Нити судеб) двух людей, кои необходимо соединить (при чтении приворотных заговоров), сжигание или отпускание по воде каких-либо предметов, символизирующих то, от чего человеку необходимо избавится (при чтении лечебных заговоров) и т.п. В ряде заговоров важна ещё и пространственная ориентация - как правило, лечебные и обережные заговоры произносятся лицом на восток.
Произнесение собственно текста заговора можно условно разделить на несколько частей. В первую очередь зачин - это описание магического путешествия, символ ухода человека читающего заговор в Сакральное Пространство, в Мир Богов, Предков и Духов.
Также, в рамках современной традиционной культуры, функцию замыкания может исполнять и просто короткий слог - Гой!
Вышеуказанная последовательность действий является общей тенденцией и заговоры, обладающие такой структурой, ныне признаются классическими
1.5 Обряды славян
Обряд - это церемониальное действо, проводимое в соответствии с определённым народной традицией обычаем, посредством нахождения порядка в материальном мире, служащего - порядку в мире духовном.
Обряд не есть нечто оторванное от жизни, условное, произвольно созданное волей человека, а напротив, он органически связан с жизнью, опытом которой он выработался и которую он сам же обслуживает.
Понятие обряда можно определить следующими словами: обряд есть узаконенный соответствующей властью обычай; последний же есть сумма опыта в данной области. Обычай в бытовой жизни, санкционированный гражданской властью, получает вид закона; обычай в религиозной жизни, получив санкцию от духовной власти, становится обрядом .
Обряды подразделяются на три большие группы:
Кологодные
Возрастные
Окказиональные
Кологодные Обряды являют собой отображение Природных Ритмов Всемирья на человеческом уровне. Это смена фаз Солнца и Луны, смена Времён Кологода, плюс приуроченные к определённым точкам Кологода аграрные события - начало посевов, сбор урожая и т.д. Такие обряды творятся из Года в Год примерно в одно и тоже время, смотря по Природе. Кологодные Обряды являют собой не только наиболее важную, в сравнении с другими, группу Обрядов, но и одну из наиболее значимых и неотъемлемых составляющих Родноверческой Традиции в целом. Так как само Родноверие как Духовная Система приняло свои традиционные формы путём осмысления нашими Предками окружающего мира, путём следования Природной Стезе (коя начинается с малого - с умения распознавать естественные Знаки Природы - Знаки Богов Родных - кои сопровождают нас в окружающих явлениях). Поэтому именно Кологодные Обряды, основанные на Природе и являются первичными.
Восемь основных Кологодных Праздников - по числу Лучей в Восьмикресном Коловрате - общепринятом Символе возрождающегося Родноверия:
1.Коляда - Зимний Солнцеворот
2.Велесов День
.Комоедицы (Масленица) - Весеннее Равноденствие
.Ярило Вешний
.Купала - Летний Солнцеворот
.Перунов День
.Таусень - Осеннее Равноденствие
.Макошь
Наряду с этим отмечаются ряд других Кологодных Праздников, таких как:
1.Ярило Мокрый
2.Вешнее Макошье (День Земли)
.Вешние Деды
.Осенние Деды
.Моренин День
.другие
Возрастные Обряды символизируют и обозначают собой время перехода человека из одной стадии Круга Жизни Земной в другую и, говоря целокупно, изменение общественного положения человека как части Рода Земного. В соответствии с Традиционными представлениями, Коло Жизни Земной повторяет