Механизм фашистской диктатуры
Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство
Институт права и предпринимательства АГТУ
Контрольная работа
Механизм фашистской диктатуры
Выполнила: Зарочинцева Н. С.
Архангельск
- 2005 -
Введение.
Изначально хотелось бы разобраться с вопросом а что же это такое фашизм - и коснуться, хотя бы очень кратко, его истории, в том числе и сегодняшней, ибо иначе невозможно, да и не совсем понятно зачем, говорить о механизмах этого явления.
Обратимся к словарю:
Фашизм идейно-политическое течение, возникшее в 1919 году в Италии и Германии и выражавшее интересы наиболее реакционных и агрессивных слоев как крупной, так и средней и мелкой буржуазии. Идеология фашизма включает идеи расового неравенства и превосходства одной расы над другой, классовой гармонии (теории народного общества и корпоративности), вождизма (фюрерства), всевластия геополитики (борьба за жизненное пространство). Для фашизма характерны автократический политический режим, применение крайних форм и средств подавления демократических прав и свобод, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, всеохватывающий контроль над общественной и личной жизнью, опора на националистические идеи и социально-демагогические установки. Внешняя политика фашизма политика империалистических завоеваний1.
Фашизм не был злым умыслом одиночек или даже масс людей, хотя люди-одиночки встали во главе его, а массы поддержали их. Фашизм возник, по выражению французского политолога Шанталь Мийон-Дельсоля, из той обширной туманности, которая образовалась после Первой мировой войны, словно шлейф пыли, во всех без исключения странах Европы и даже за ее пределами. Фашистская идеология была своеобразной реакцией на всесторонний кризис общества: экономический и социальный кризис вследствие дегуманизации труда и массового переселения людей из деревень в города; политический кризис в результате неприспособленности и неготовности к компромиссам новых демократических режимов, а также злоупотреблений и коррупции; интеллектуальный и духовный кризис, порождённый современным радикализмом и размыванием религиозных и моральных ценностей.
В странах, потерпевших поражение в Первой мировой войне, и прежде всего в Германии, были дополнительные причины для возникновения фашизма. Одной из них было чувство унижения, которое испытывала нация в связи с выплачиваемой репарацией странам-победительницам за причиненный им ущерб, что в официальной пропаганде и на бытовом уровне в те годы расценивалось не иначе как величайший позор германской нации, который можно смыть только новой кровью. Зазвучали лозунги и идеи, что Германия превыше всего и превыше всех. Фашистские лидеры успешно использовали этот момент, сознательно подогревали реваншистские настроения.
Фашизм как идеология есть крайне эклектичная система взглядов. К тому же при наличии общих черт он многолик и несет на себе какие-то нацоналистические особенности. Вольфганг Випперман в своей книге Европейский фашизм в сравнении. 1922-1982 выделяет три варианта фашизма, находившегося у власти: итальянский нормальный фашизм, немецкий радикальный фашизм и фашизм сверху в балтийских странах, Польше, Венгрии, Румынии, а также в Испании и Португалии. Особый случай представляли фашистские режимы-сателлиты в Хорватии, Словении, а также кратковременное господство Скрещенных стрел в Венгрии в конце войны.
Хотелось бы отметить доказательность, логичность и полноту изложения данной книги. Автору удалось выработать общее, хотя и весьма дифференцированное понятие фашизма, рассмотрев все разнообразие фашистских движений; при исследовании же других литературных источников термин фашизм часто употребляется только при рассмотрении политической жизни Италии и Германии 20-40-х годов ХХ века.
Сравнительное исследование фашизма не является целью данной работы, поэтому в дальнейшем, рассматривая механизм фашистской диктатуры, я хотела бы ограничиться рамками одной Германии, где исполнительная власть смогла добиться такой далеко идущей самостоятельности, которая позволила ей осуществить свою расистскую программу беспримерно радикальным и жестоким образом.
Пожалуй, говоря о фашизме, нельзя не коснуться современной ситуации - сегодня мы часто, может быть даже слишком, слышим это слово, причем, как мне кажется, иногда оно используется просто как бранное, которым можно обмениваться со своим противником. При этом теряется специфическое качество фашизма и умаляется его опасность, он представляется даже чем-то безобидным.
Распад фашистских режимов в послевоенной Европе означал конец эпохи фашизма, но не его истории. Все еще существуют и вновь возникают партии, которые следует рассматривать как неофашистские или правоэкстремистские (к примеру, Свободная партия Австрии Freiheitliche Partei Osterreichs или Фламандский блок - Vlaams Blok в Бельгии)2. Нельзя ограничиваться наблюдением за этими партиями, необходимо с ними бороться, поскольку существуют пусть и менее крупные, но более ориенти?/p>