Меры длины древнерусского государства
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
адии. Но это неверно. Стадия была в несколько раз меньше поприща.
Поприще в древнерусских памятниках употребляется в том же смысле, что и верста. Летописцы часто пользуются этими понятиями как равнозначащими. Например, в Воскресенском списке летописи под 1167 г. рассказывается о том, как жители Смоленска вышли встречать князя Ростислава за 300 поприщ[]. По Ипатьевской летописи, которая также рассказывает об этом событии, смоляне встречали князя Ростислава за 300 верст[]. Можно привести значительное количество других примеров, показывающих, что в разных текстах летописей одно и то же расстояние в одних случаях определяется поприщами, в других верстами, причем количество тех и других в каждом случае совпадает. На основании этих данных можно сделать вывод, что поприще и верста понятия тождественные. В поприще считалось 7,5 стадий (в стадии 100 сажен), или 750 сажен.
Наряду с более или менее точными определениями расстояний в источниках встречаются описательные выражения: вержение камня, перестрел, день пути. Игумен Даниил довольно часто пользуется такими неточными определениями. Например, описывая отдельные части Иерусалима, в частности столп Давида и дом Урии, на вдове которого женился Давид, он говорит: Близ бо бе и дом тот, яко довержет муж камением[]. т. е. дом так близко, что человек может добросить до него камень. С.К. Кузнецов находит возможным считать расстояние, определяемое вержением камня, равным 20 саженям, т.е. около 42,5 м в среднем[].
Кроме вержения камня, игумен Даниил употребляет такое определение расстояния, как перестрел. Так, описывая гору Елеонскую и небольшую церковь, расположенную на ее склоне, он указывает: А оттуда до гроба Иосафатова вдалее, яко же человек дост-релит, т. е. дальше, чем человек может достре-лить[]. Более значительные расстояния игумен Даниил считает несколькими перестрелами. Отмечая, что река Иордан выходит двумя рукавами из Генисаретского озера, он говорит, что эти рукава яко три перестрела меж себя имать[]. Иногда при определении расстояния перестрелами игумен Даниил подчеркивает, что стрелок должен быть достаточно опытным и умелым. Например, он следующим образом описывает высоту горы Фавор: Может с нее... добрый стрелец четырежды выстрелить, а, на земли стоя, горе осьмижды встрелит, коли добрый стрелец[]. Другими словами, высота горы меньше, если считать от ее вершины, и больше, если считать от подножия. Здесь очень ярко подчеркивается неопределенность расстояния, измеряемого перестрелами. Высота горы, конечно, не изменяется от того, будет ли стрелок стоять на ее вершине или у ее подножия, а при измерении перестрелами получается разница, так как стрела, пущенная с горы вниз, пролетит большее расстояние.
На основании практики народов, еще употреблявших лук и стрелы, считается, что стрела, пущенная сильной рукой, может лететь до 100105 м. Для стрельбы в цель считается нормальным расстояние в 5055 м. В среднем перестрел можно признать равным 6070 м.
Иногда расстояние определяется днями пути. Например, игумен Даниил указывает, что от Палестины до Вавилона 40 дней пути. Счет расстояния днями пути был очень распространен у кочевых народов, так как в степи нет населенных пунктов, позволяющих точно определять расстояние. Днями пути определяют расстояние и моряки. День пути тоже величина неопределенная. Пеший день пути едва ли может дать расстояние более 25 км, день конного пути 5075 км.
Выводы.
Основными единицами мер длины в древнерусском государстве являлись: сажень, локоть и пядь. Сажень = 4 локтям = 8 пядям. Локоть = 2 пядям. Система мер длины, таким образом, представляется в следующем виде:
Верста, или поприще, = 750 сажен.
Сажень = 4 локтя = 8 пядей = 152, 176, 216, 248 см.
Локоть 2 пяди = 38, 46 см.
Пядь = 19, 23, 27 еле.
Большие расстояния определялись верстами, или поприщами, а также мерами, величина которых может колебаться, неопределенными мерами: вержение камня, перестрел, день пути.
3. Меры поверхности.
При изучении мер поверхности в древнерусском государстве исследователь встречается с большой неопределенностью показаний источников. На основании сведений, сообщаемых источниками, можно установить, что земля измерялась селами и плугами. Вопрос о том, равно ли село плугу или не равно, остается открытым.
В ст. 58 Русской правды по Карамзинскому списку, одному из вариантов Пространной редакции, имеются следующие данные: А в селе сеяной ржи на 2 плуга 16 кадей ростовских[]. Этот текст можно истолковать в том смысле, что село равно только двум плутам. Здесь плуг выступает как земельная мера, но вопрос о его размерах остается открытым: указание на то, что на 2 плуга высеивается 16 кадей ростовских, ничего не разъясняет. Отличалась ли ростовская кадь от кадей других городов, трудно сказать. Но кадь была общей мерой сыпучих тел в Древней Руси. В XVIXVII вв. считалось, что для засева полдесятины земли требуется четверть кади ржи, причем эта четверть была вдвое больше четверти периода древнерусского государства. В свете этих данных можно определить размер плуга в 8 десятин. (Если половина кади высевалась на полдесятины, то на десятину высевалась кадь. Всего посеяно 16 ка-Дей, следовательно, засеяно 16 десятин. Это количество земли названо двумя плугами, отсюда плуг равен 8 десятинам.)
В том же тексте Русской правды указывается и урожай, ожидаемый от этого посева, 100 копен ржи. Какие размер?/p>