Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
Реферат - Юриспруденция, право, государство
Другие рефераты по предмету Юриспруденция, право, государство
?а 1529 г. мещанство выделялось как особый объект права: … мещан карати не хочем…. Однако не только Статуты определяли правовое состояние мещанства. Оно конкретно регламентировалось великокняжескими грамотами на магдебургское право. [4. c. 83-84]
Население городов формировалась за счет беглых селян, а также из ремесленников, переселенных феодалами в город. Среди жителей городов около 80% были белорусы. Тут жили также русские, украинцы, литовцы, поляки, евреи, немцы, татары. Большую часть населения составляли ремесленники и торговцы. Кроме них в городах имелось большое количество городских низов ( плебса ).
[3. с.136]
Сохранившиеся документы позволили вполне отчетливо констатировать пополнение городского населения за счет крестьянства. Вместе с тем в более крупных городах в числе жителей были выходцы из малых городов и местечек, принадлежавших частным владельцам.
Реализуя желание воспользоваться городом для пополнения своего кармана, феодал не отказывался от возможности переключить часть своих подданных на труд в сфере мелкого товарного производства и обмена. Инвентари дают достаточно прямых и косвенных свидетельств того, что в структуре городского населения постоянную группу составляли жители, переселенные их феодальными господами и сохранявшие при этом свою личную зависимость.
Горожанин-крепостной выступает в белорусском феодальном городе совершенно отчетливо. Неверно видеть в этом факте особенность Беларуси или всего Великого княжества Литовского. Это особенность эпохи. Так, исследователь феодальных городов Франконии В.А. Ермолаев пришел к выводу, что все население франконских городов XVI века можно разделить на три категории: на лиц, не находящихся в феодальной зависимости и не несущих никаких феодальных повинностей; на лиц, лично свободных, но находящихся в феодальной зависимости от города или других сеньоров и несущих соответствующие повинности; на лиц, находящихся в крепостной зависимости.
Сходную с этой можно считать структуру населения белорусского города XVI первой половины XVII в. Таким образом, крепостной горожанин фигура постоянная для феодального города. Но обосновавшись в городе такой крепостной приобретал возможность снять с себя бремя натуральных повинностей, заменив их денежным оброком.
В социальной структуре городского населения Беларуси проглядывает еще одна группа, существование которой вызвано как ростом фольварочно-барщинной системы, так и развитием товарно-денежных отношений. Группа эта обозначена в источниках терминами люзные, гультяи. Оба термина имеют ввиду разорившуюся и обезземеленную часть крестьянства. В течение XVI первой половины XVII в. город привлек большую массу разорившегося крестьянства и они образовали постоянную группу городского населения. Конституция 1620 года прямо называет люзного городским жителем. Согласно этой конституции, к люзным - горожанам относились те, которые домов своих не имеют и не нанялись на год.
Для того, чтобы быть полноправным горожанином, находиться под защитой городского самоуправления, пользоваться привилегиями, которые предоставлялись городу, состоять в цехе, а значит, иметь право заниматься ремеслом, вести торговлю на городском рынке, необходимо было обладать определенной недвижимостью. Обязательным минимумом являлся собственный дом, или, как тогда говорили, оселость свою мети. В цеховых уставах оговаривалось, что для вступления в цех мастер, помимо знания своего ремесла, должен у месте быть добре оселым. Следовательно, люзный горожанин не имел необходимого имущественного минимума, чтобы стать полноправным горожанином. И тем не менее люзные, гультяи заполняют города. Они снимают жилое помещение у горожан и в документах фигурируют под названием каморники. Те из них, которые занимаются перепродажей товаров, продуктов, обозначены в источниках термином перекупники; работающие по найму наймиты, молодцы, паробки; пошедшие в услужение названы слугами. То, что все эти виды занятий выполняли люзные, видно из решения Волковысского сейма 1578 г., в котором сказано, что перекупники и люзные, то есть гультяи мужчизны и невесты, наемники и слуги в больших городах платят побор 30 грошей, а в малых местечках - 15. Значит концентрация люзных в городах приобрела заметные масштабы и создала достаточно многочисленную группу населения иначе налоговый побор и как источник дохода и как своеобразное репрессивное средство не имел бы смысла.
Но в городе поселялся не только разорившийся крестьянин. Число горожан пополнял и крестьянин, обладавший известными материальными возможностями, которые позволяли ему обосноваться в городе как полноправному горожанину. Лишенные такой возможности, но обладавшие ремесленной профессией, оказывались в сфере бюргерских и цеховых связей, хотя и не имели своей оселости, то есть собственного дома и двора, живя на положении каморника. О таких мастерах членах цеха сообщает ряд городских документов. Видимо велико в городе было и число нищих. По этой причине рады Могилева, Слуцка создали особые цехи нищих.
Известна белорусскому феодальному городу и группа разорившихся горожан. По данным о сборе позлотового побора с городских домов Витебского повета в 1601 г., из 1143 домов 295, или 26%, названы бедными халупами. Из 253 ремесленников, уплативших этот налог, 81 бедные, а 23 ху