Любовь. Происхождение брака
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
траста Венеру Милосскую:ведь более далекого от античного идеала типа женской красоты, чем в 18 веке мир не видел.И это был век когда любили как никогда!
В образах античной красоты живут великие мысли,а не великие чувства! Это больше идея женщины,а не она сама. Шекспир,написавший в сонете о любимой: Ты не найдешь в ней совершенных линий... бесхитростно объяснил тайну любви: она любит не то,что совершенно,она сама делает совершенным,то что любит. Она открывает человека,как чудо и делает это чудо реальностью.Она величайший из алхимиков,делающих чистое золото из самых недрагоценных материалов.
Типы красоты менялись из века в век,потому,что возрастала усложнялась тоска человеческого сердца по пониманию и нежности и то что утоляло ее в 15 веке не могло утолить в 18.А то что утоляло в 18 было в 19 не нужно.
Если бы римляне эпохи поэта Катулла могли увидеть женщин Модильяни,то вероятно сочли бы их уродливыми,наподобие чужих богинь. Нам кажутся некрасивыми,изваянные с мелочной точностью римлянки того времени - мы не чувствуем в них душу.А Катулл одну из них безумно любил и посвятил ей бессмертные стихи о любви. И если к полотну Модильяни,римлянин эпохи Катулла подошел с его стихами женщина на полотне показалась бы ему некрасивой.
Типы красоты менялись быстрее чем человеческое сердце,поэтому возможна великая общность людей искусства в любви и истории.
Но люди 18 века отнеслись к этой поздней любви назидательно и строго, разлучив любящие сердца, , достаточно вспомнить,что творилось при дворах монархов того времени.
К концу жизни они соединились и жили вместе и даже в 65 старой женщине он видел свою возлюбленную красивую и молодую.Он доказал что для истинной любви возраст не помеха,а лишь крепость чувств.
В 1818 году в жизнь Стендаля вошла великая любовь к Матильде Дембовской.
В 1817 году вышла его книга Рим Неаполь и Флоренция.Он не любил когда писал эту книгу,но его душа уже была открыта для великого чувства. И ниже пойдет речь не о любви,а о том долюбовном состоянии человеческого сердца без, которого подлинная любовь немыслима.Осматривая достопримечательности Милана,он отмечал,что переживал замечательные мгновения особенно,когда осматривал Миланский собор. Лишь человек способный переживать подобные мгновения может испытать и великую любовь. Что- то ему конечно и не нравилось и он искренне говорил об этом итальянцам,он не умел быть не искренним. Позднее первый раз в жизни истинно полюбив,он открыл, что и в любви малейшая неискренность за себя мстит.
Книга Рим Неаполь и Флоренция замечательна тем,что описывает душевные состояния одинаково естественно рождающиеся в человеке и под влиянием большого искусства и под влиянием большой любви. В Милане он ведет жизнь бездельника - ходит по городу заглядывает в мастерские художников...Зайдя как - то в мастерскую одного известного художника - портретиста,запечатлевшего лики красивейших женщин Милана он восхитился артистически - гордым ломбардским типом красоты. В будущем этот тип ломбардской красоты,особенно замечательный нежным и меланхолическим выражением лица,одарил его не одной лишь радостью,но и страданием потому,что Матильда Дембовская не любила его и его неразделенная любовь к ней была сильнейшим счастьем - несчастьем его жизни. Стендаль исследует душу способную на великую страсть - собственную душу,он показывает ее нам в состоянии до - любви,но нам известно какой она была в состоянии любви- страсти. Стендалю хочется любви,хочется действий в любви. Он хочется сражаться на дуэлях за свою возлюбленную,хочет отстаивать право своей единственной называться королевой красоты. Молодой 20 лет он пишет сестре Полине из Парижа:
Жалки и достойны сострадания холодные сердца,открытые только для науки! Что мне пользы знать,что земля вращается вокруг,солнца если изучение этих вещей заставляет меня терять дни дарованные для наслаждения! Немало людей одержимо этим безумием,но мы не последуем их примеру !.Он хотел любить и поэтому сердце его жадно открылось для любви, пусть даже и неразделенной. Он ездил за ней по Италии и Франции, стараясь ни на минуту не покидать ее, следуя за ней, как верная собака.
Но всегда ли человек ждет любви как высшей благодати, всегда ли его сердце открыто для любви, всегда ли человек верит в нее. Вот выдержка из одного письма:
Любовь это почти всегда могущественная иллюзия, волшебное зеркало ! Счастлив тот, кто умеет подчинять и направлять чувства любви, кто никогда не покоряется ее внушениям... В большинстве случаев любовь - источник несчастья.
Автор этого письма Мари Ролан - в юности любовь отвергавшая, как чувство недостойное господствующего места в жизни человека. Это отношение к любви было странно в любвеобильном галантном 18 веке. Это письмо написала женщина, чья душа потом испытала сильнейшую страсть, чей опыт любви вошел в общечеловеческую сокровищницу чувств.
Галантный век - век любовных писем, маскарадов, интриг, чувствительности стал уставать от игры в любовь; столетие подобно человеку, утомленному развлечениями, начинало мечтать о великом серьезном. Утомленность от игры в любовь растворялась в воздухе, часто порождала у нового поколения неприятие любви. Кроме того, Мари была единственной дочерью богат