Любовь как философская категория
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?ельным, самым дорогим произведением искусства, не лишает его обладателя способности любоваться другими шедеврами, получая при этом огромное наслаждение. Нет смысла обижаться на вашего избранника за то, что он любуется другими представительницами противоположного пола. Это вполне естественно. Впору было бы задуматься, если бы он вообще не замечал никого, кроме вас. Либо вы любите, и тогда, безгранично доверяете своему избраннику, либо вы ему не доверяете, но тогда, вы его и не любите. Без Доверия, как проявления Жертвенности, реальная Любовь невозможна.
Встречаясь с представителями противоположного пола, общаясь с ними, любой нормальный человек получает определённый заряд сексуальной энергии. Сексуальное влечение, как Идеализация, перенацеливает эту сексуальную энергию на единственно возможного для любящего человека сексуального партнёра на любимого человека. Всё это происходит на подсознательном уровне, не фиксируясь сознанием. Просто, после общения с представителем противоположного пола, вызывающим симпатию, человек приходит домой в приподнятом настроении, щедро делясь своими положительными эмоциями с любимым человеком. Зачастую, это переходит в открытое желание физической близости, давая разрядку накопившейся сексуальной энергии.
Итак, на уровне взаимодействия Сексуальное Влечение, как Единолюбие проявляется в виде Идеализации любимого человека, игнорировании его недостатков и преувеличении его достоинств.
Материальный уровень.
На этом уровне Сексуальное Влечение в реальной Любви, как Единолюбие проявляется в виде Безрассудства. Безрассудство, понимается здесь, как преобладание чувства над разумом, отказ от меркантильности, поиска какой-либо материальной выгоды от любви, отказ задумываться о ближних и дальних последствиях своего чувства. Безрассудство Любви всегда направленно на конкретного, единственного человека. По отношению к другим людям человек остаётся вполне нормальным, адекватным и рассудительным.
Любовь Ромео и Джульеты, гениально описанная Шекспиром и ставшая общепризнанной классикой любовных взаимоотношений, является великолепным примером Безрассудства в Любви. Спонтанно возникшее чувство, обоюдное сексуальное влечение Ромео и Джульеты, сделало их совершенно безрассудными. Многолетняя вражда их семей, проклятие родителей, возможная и вполне реальная смерть Ромео в случае его обнаружения под балконом девушки, всё это сделалось мелким и ничтожным, по сравнению с возникшим чувством. Чувства взяли верх над разумом, всё кроме Любви, сделалось для них несущественным, даже сама смерть.
Казалось бы, что человек безрассудный, это человек, временно потерявший разум. А так ли это? С традиционной точки зрения, безусловно, но только с традиционной. Разум, в его обыденном понимании, это довольно “меркантильный тип”, всегда выбирающий материальные приоритеты. Он не признаёт духовных ценностей и всегда пытается взять под контроль чувства и эмоции человека. С традиционной точки зрения, любой отказ от материальных благ ради каких-то общечеловеческих, нравственных ценностей считается безрассудством. На самом деле это совсем не так. Любовь, это одна из высших духовных, нравственных ценностей нашего мира, любые материальные блага ничтожны и жалки по сравнению с ней. Даже, если бы кому-то удалось стать единоличным хозяином всех материальных благ Земли, это не гарантировало бы ему Счастья. Наоборот, по всем законам нравственности, он был бы глубоко несчастным, одиноким и жалким в своём мнимом величии человеком. Человек, положивший целью всей своей жизни приобретение материальных благ, не способен к Любви, в принципе, а без Любви нет и Счастья.
С точки зрения нравственности, Безрассудство реальной Любви, это не безумие, а проявление истинной Мудрости. Реальная жизнь даёт этому массу подтверждений. Две подруги попадают в сходную ситуацию. В обеих влюбляются по два парня. По одному из влюблённых в каждую девушку, дети очень состоятельных родителей, с блестящей материальной и социальной перспективой на будущее. Двое других, обычные ребята из семей с весьма скромным достатком и без каких-либо радужных перспектив. Обе девушки любят именно обычных ребят.
Одна из девушек, подчиняясь голосу рассудка и воле родителей, отказывается от своей Любви и выходит замуж за нелюбимого, но богатого парня. Другая девушка, внимает голосу Любви и отказывается от богатства и высокого социального положения, выходя замуж за любимого.
Проходит много лет. Девушка, вышедшая замуж за богача, может позволить себе практически всё. Она может на собственном самолёте мужа слетать в Париж, позавтракать на Монмартре, затем отправиться позагорать на какой-нибудь тропический остров, а вечером поиграть в рулетку в Лас-Вегасе или Монте-Карло. У неё есть всё, кроме такой “мелочи”, как Любовь и Счастье. Муж её давно разлюбил, развлекаясь с топ-моделями и различными “мисс … года”. Время от времени, он осчастливливает её интимностью, но не в силу чувства или, даже, сексуальной потребности, а для того, чтобы напомнить и ей и себе, чьей “собственностью” она является. Она живёт в мире постоянного лицемерия и, прикрытого напускной вежливостью, равнодушия. Ей давно уже незнакома искренность человеческих чувств и отношений. Окружающая её роскошь, ещё больше подчёркивает её одиночество и внутреннюю пустоту.
Если, она не законченная дура, то она прекрасно понимает, что во всей этой роскоши, она всего лишь одна из дорогих безделушек. Все её, практически неог