Литургика. Великопостное богослужение (период пения Постной Триоди, до недели Ваий)
Статья - Культура и искусство
Другие статьи по предмету Культура и искусство
литву на благословение ваий: "Господи Боже наш". По прочтении молитвы священник трижды окропляет ваии, говоря: "Освящаются ваия сия благодатию Пресвятаго Духа окроплением воды сея священныя, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа" (трижды). Хор: "Аминь". И поются стихиры по 50-м псалме на "Слава, и ныне". Когда молящиеся подходят к Евангелию и иконе, им раздаются ваии; с ветвями и зажженными свечами они стоят во время пения канона, изображая тем самым первоначальную встречу Господа при входе Его во Иерусалим.
Употребление ветвей и свечей относится к древним временам, как об этом свидетельствуют святые Иоанн Златоуст, Амвросий, Прокл и другие отцы Церкви. Зеленеющие ветви служат знамениями победы над смертью и Воскресения Христа, ибо ваии (или вербы) есть ветви вновь распустившегося дерева. Светильники, которые держат при вербах молящиеся, означают величие и светлость торжества Воскресения Господа и немерцающий свет блаженного воскресения для вечной жизни.
На 9-й песни "Честнейшую Херувим" не поем, а поется ирмос 9-й песни канона; диакон запевает начальные слова ирмоса: "Бог Господь, и явися нам", певцы продолжают: "Составите праздник, и веселящеся приидите, возвеличим Христа, с ваиями и ветвьми, песньми зовуще: благословен Грядый во имя Господа Спаса нашего".
В конце всенощного бдения и Литургии бывает отпуст праздника: "Иже на жребяти осли сести изволивый, нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш".
Литургия совершается святого Иоанна Златоуста. Вместо изобразительных псалмов поются антифоны праздника. Входное: "Благословен Грядый во Имя Господне". По входе тропари и кондак праздника. Задостойник ирмос 9-й песни без припева: "Бог Господь, и явися нам, составите праздник".
Лазарева суббота и Вербное воскресенье являются переходом от Четыредесятницы к Страстной Седмице.
Если в Неделю Ваий случится Благовещение, то на "Господи, воззвах", на литии и на стиховне стихиры поются празднику и Ваий. После прокимна "Господь воцарися" читаются восемь паремий: 5 Благовещения и 3 Ваий. На благословении хлебов поется тропарь Благовещения дважды и Ваий один раз (также и на "Бог Господь").
После полиелея величание Благовещения, прокимен и Евангелие Ваий. После освящения Ваий стихира Ваий.
Канон праздника и Ваий (с ирмосами обоих канонов). На 9-й песни припев праздника Благовещения, а к тропарям 9-й песни канона Ваий обычный припев: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".
На Литургии святого Иоанна Златоуста поются изобразительны. Входное. Прокимен, Апостол и Евангелие праздника и Ваий. Задостойник Ваий. Причастен праздника и Ваий.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта