Литургика. Великопостное богослужение (период пения Постной Триоди, до недели Ваий)
Статья - Культура и искусство
Другие статьи по предмету Культура и искусство
°х и изобразительных: поклонов великих 4, малых 12. В праздники на часах только по три великих поклона.
На 3-м, 6-м и 9-м часах после молитвы святого Ефрема Сирина читается молитва часа.
ПОСЛЕДОВАНИЕ ЧИНА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ
Непосредственно за 9-м часом совершается последование изобразительных (завеса царских врат открывается). Хор: "Во Царствии Твоем", с припевом "Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем" (псалмы "Благослови, душе моя, Господа" и "Хвали душе моя" не поются).
В среду и пятницу сырной седмицы, на праздники Благовещения, храмовый и великого святого, а также в Великий Четверг и Субботу "Блаженны" не поются, а читаются; поклонов не бывает.
Чтец: "Лик небесный поет Тя" ("Слава, и ныне", указанные перед тем, не читаются). "Верую", "Ослаби, остави", "Отче наш". Кондак дневной, "Слава: Со святыми упокой". "И ныне: Богородичен" (в праздники же здесь только один кондак праздника), "Господи, помилуй (40), "Честнейшую Херувим". Священник: "Боже, ущедри ны" и молитва святого Ефрема Сирина (в праздники полиелейные, Благовещения, храмовые совершаются только 3 великих поклона).
В дни, когда не служится Литургия Преждеосвященных даров, после молитвы святого Ефрема Сирина сразу же начинается вечерня с чтения "Приидите, поклонимся".
Таким образом, вседневная вечерня в понедельник, вторник и четверг Четыредесятницы не имеет начального возгласа. Если же Литургия Преждеосвященных даров в такой день служится, то изобразительны заканчиваются полным отпустом. В этом случае, после молитвы святого Ефрема Сирина читаются Трисвятое по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12), "Всесвятая Троице".
Священник: "Премудрость". Хор: "Достойно есть" (до "Честнейшую Херувим"). Священник: "Пресвятая Богородице, спаси нас". Хор: "Честнейшую Херувим". Священник: "Слава Тебе, Христе Боже". Хор: "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (3). "Благослови". Священник творит малый отпуст.
Далее следует начало Литургии Преждеосвященных даров.
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ
ОТЛИЧИЕ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ ОТ ЛИТУРГИИ
СВЯТОГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА И ЛИТУРГИИ СВЯТОГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
Под названием Литургии Преждеосвященных даров разумеется Литургия, на которой верующим предлагаются Святые Дары, освященные прежде на предшествовавшей полной Литургии и сохранявшиеся на святом Престоле в дарохранительнице.
С древних времен православные христиане, с особым благоговением почитая Святую Четыредесятницу как время поста и покаяния, не совершали священнодействия полной Литургии во все дни Святой Четыредесятницы, кроме субботы и воскресенья, а совершали Литургию Преждеосвященных даров. Запрещение совершать полную Литургию во дни Святой Четыредесятницы, кроме субботы и воскресенья, содержится в 49-м правиле Лаодикийского Собора. В 52-м правиле Трулльского Собора также определено: "Во все дни Святой Четыредесятницы, кроме субботы и Недели и Святого дня Благовещения, святая Литургия да бывает не иная, как Преждеосвященных даров". Эта Литургия, как показывает само ее название, отличается от Литургии святого Иоанна Златоуста и литургии святого Василия Великого тем, что на ней предлагаются для причащения Святые Дары, уже освященные на прежде бывшей Литургии. Поэтому на Литургии Преждеосвященных даров не бывает приношения и освящения Святых Даров.
Причиною первоначального установления совершать Литургию Преждеосвященных даров во дни Святой Четыредесятницы было то, что эти дни назначены для сетования, воздержания и покаяния, а потому совершение в это время полной Литургии торжественнейшего и радостнейшего богослужения несовместимо со строгостью поста, ибо тот, кто искренно сокрушается о своих грехах, тому не свойственно радоваться. Но поскольку Божественные Тело и Кровь Христовы составляют насущный хлеб для души христианина, Церковь, являя милосердие немощной природе нашей, нуждающейся в благодатном укреплении во всякое время, разрешает верующим причащение в дни Святой Четыредесятницы, чтобы долговременным лишением причащения Тела и Крови Господа не лишить нас благодати Христовых таинств. Литургия Преждеосвященных даров совершается по преимуществу по средам и пятницам Святой Четыредесятницы, сообразно со священными воспоминаниями в эти дни, которые специально назначены Церковью для поста и молитвы, а также в четверг пятой седмицы Святой Четыредесятницы и в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ
Литургия Преждеосвященных даров восходит к первым векам христианства. Святой Симеон Солунский (XV в.) говорит: "Литургия Преждеосвященных даров произошла издревле и от апостольских преемников". Михаил Керуларий, патриарх Константинопольский (XI в.) тоже свидетельствует о ее древности: "Литургия Преждеосвященных даров есть древняя и древлепреданная, известная Святой Церкви Божией еще до тайноводственников наших Златоуста и Василия Великого, что видно из 49-го правила Лаодикийского Собора… Во всех святых Церквах носится молва из неписаного предания, что тайная молитва, читаемая по перенесении Святых Даров на жертвенник, принадлежит святому Афанасию Александрийскому".
Если Литургия Преждеосвященных даров может быть названа апостольским установлением, то не потому что она была написана самими апостолами, так как и после апостолов долго не