Лекция Философия как мировоззрение
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?елого, единства окружающего мира, что крайне важно для специалиста в любой отрасли народного хозяйства и культурной науки. Частное всегда может быть правильно понято лишь в контексте общего и целого.
б) В науке: качественное разнообразие реальных процессов оборачивается в общественном сознании набором научных дисциплин, каждая из которых создается для исследования особого фрагмента действительности.
2) Общее: Философия и наука, обеспечивая прогресс человечества, создают развивающуюся систему знаний.
Различие:
а) В науке: Научные знания как бы безотносительны к человеку. Например, для физика- ядерщика совершенно безразлично, живут ли в мире физических величин и скоростей некие существа, которым нравятся или не нравятся элементарные частицы, то есть математика, физика, химия, биология и др. науки стремятся изобразить действительность такой, какова она вне человека, без вмешательства его сознания, его страхов и предпочтений.
б) А философия, опираясь на достижения науки, от имени человека оценивает научные открытия и даёт им мировоззренческую и целостную оценки, насколько они согласуются с потребностями и интересами общества, насколько они вписываются в гуманистические идеалы и делают человека более счастливым.
3) Общее: Философия и наука, исторически развиваясь, занимаются научным освоением мира.
Различие: Путь их развития при этом различен. Они как бы идут навстречу друг другу.
а) Научное освоение мира идёт от низших, простых форм движения материального мира к формам всё более сложным и высшим, история науки такова: сначала возникает механика, затем физика, за ними химия, биология, позже других - социология.
б) Философия неизбежно антропоцентрична - это её естественное состояние, позволяющее на весь окружающий мир перенести проекцию человеческих отношений. Философ не довольствуется объективной картиной мира. Он обязательно "вписывает" в неё человека. Отношение человека к миру - вечный предмет философии. Ницше сказал о философском знании, что оно "человеческое, слишком человеческое".
4) Общее: Философские и научные знания обладают общим свойством преемственности.
Различие:
а) В науке: Научное знание развивается как бы линейно
Т.е. на базе старого знания развивается новое, на нём следующее новое и т.д.
Учёные по образному выражению И. Ньютона, стоят "на плечах" своих предшественников: все они продолжают, развивают одно общее дело.
б) В философии: преемственность имеет два аспекта:
1. Теоретическая составляющая философского знания наследуется более сложным путём, т.к. философская идея многозначна, она может быть развита, продолжена в разные, даже противоположные направления. Это происходит потому, что решающая роль в рождении нового философского знания принадлежит творческому гению критики.
Девиз К. Маркса - "Подвергай всё сомнению".
2. Как ценностно-личностное проявление духа, философские учения сохраняют свою значимость во времени. Этим философия сродни искусству. Великий философ как и великий художник - это выразители своего времени, и именно в этом их творчество их творчество имеет вечное, непреходящее значение для людей.
5) Общее: Философия существуют и развиваются как мировое знание, хотя создаются конкретными предшественниками тех или иных народов.
а) Но в науке нет и не может быть немецкой (русской, японской) математики (физики, биологии и т.д.).
б) В философии - в относительной самостоятельности к мировой философии существуют национальные философии. Русская, немецкая, французская философии - понятия не только допустимые, но и совершенно необходимые для того, чтобы вести речь о реальном процессе рождения и жизни философских идей в мире культуры и цивилизации. Идеи философии (в первую очередь со стороны их социального содержания и генезиса) глубочайшим образом выражают "душу" народа, его внутренний духовный опыт.
6) Отличительной чертой философского творчества является то, что оно глубоко личностно (в отличие от науки, где к одним и тем же результатам приходят разные учёные).
Личность, образ жизни философа не отделимы от его мысли.
В этом философия опять сродни искусству. Подлинный философ как и подлинный поэт, музыкант, художник - уникален. Творимый им мир никто иной сотворить не может ("Феноменальность духа" за Гегеля никто написать бы не смог).
Т.е. всё вышеперечисленное указывает на своеобразность философии как системы научных знаний. И связано это прежде всего с определением предмета исследования философии. О чём мы будем говорить далее.
Б) Философия как наука.
Распространена и противоположна позиция, согласно которой философия является наукой.
В истории философии сменили друг друга три подхода к пониманию философии как науки: староантичное, традиционное, современное.
1) Староантичное понимание философии тождественно понятию науки вообще. Его можно квалифицировать как "протознание (первознание)","преднаука","пронаука". Предмет нерасчленённой науки - вся действительность. В античности