Культурологические и семиотические исследования Ролана Барта
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ю культуры, а, наоборот, построению языковой утопии, оно характеризуется принципиальной незавершенностью смысла. Соответственно и знак (языковой или иной), который для Барта-структуралиста служил объектом разоблачительного анализа, в постструктуралистской деятельности должен быть вообще разрушен, опустошен, из него необходимо изгнать всякое (даже идеологически правильное, например, политически левое) стабильное означаемое, заменив его бесконечной вольной игрой означаемых. Образцы таких пустых знаков, избавляющих человека от тирании означающего, Р.Барт находил, помимо искусства авангарда, также в традиционных культурах Дальнего Востока: китайской и особенно японской (Империя знаков).
Пересмотр идеальных представлений о литературном тексте повлек за собой у Р.Барта и новый метод критического анализа текстов реальных. Если в 50-е - начале 60-х гг. критик стремился вычленять в тексте либо устойчивые и упорядоченные по уровням структуры - социокультурные либо психоаналитические (в частности, в духе психоанализа субстанций Башляра), то начиная с книги S/Z, посвященной подробному анализу текста одной новеллы Бальзака, он отказывается от строго объективного подхода, принимает произвольное членение текста на фрагменты лексии и при их анализе исходит из нагруженности каждой из них одновременно многими, лишь отчасти упорядоченными смыслами и кодами.
Поздние книги Барта-критика имеют целью раскрыть продуктивный, неупорядоченный характер литературного письма (в новом смысле этого термина), будь то плюралистичность современного Текста или же металингвистическая деятельность таких создателей новых идеологических кодов, как маркиз де Сад (код жестокости), Шарль Фурье (код удовольствия и его социально справедливого распределения) или Игнатий Лойола (код рационализированного мистицизма). С произвольной фрагментацией изучаемого текста сочетается и фрагментарность собственного письма позднего Р.Барта, возможно, связанная с мыслями Бланшо о дисконтинуальности множественного слова. Вопрос об организации фрагментов в единое целое заставлял Р.Барта проявлять особенный интерес к таким традиционным алеаторным формам композиции, как дневник и словарь; словарная алфавитная структура фрагментов принята, например, в книгах Р.Барта Удовольствие от текста и Фрагменты любовного дискурса. К сожалению, литературное и научное наследия Р.Барта оказалось востребованным только сейчас, поэтому и переводов этого исследователя крайне мало.
Литература
- Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. С. 130.
- Барт Р. Миф сегодня // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1994.
- Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994.
- Барт Р. Нулевая степень письма // Семиотика, М., 1983.