Культурно–историческое значение православия на Руси
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ией, соответствующей духовным потребностям формирующейся феодальной системы.
Древнерусское государство крещением упрочило свои экономические, политические и культурные связи, расширило дипломатические контакты, сформировало новую социальную систему, являвшуюся большим шагом вперед по сравнению с предшествующим этапом общественного развития.
Подведем краткие итоги.
Принятие христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.
С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали создаваться рукописные книги, при монастырях возникали школы, распространилась грамотность.
Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.
Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности.
Приняв христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.
Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.
Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.
Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекла эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала болезненные процессы становления многонационального государства. Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни). Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижений Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житийная литература и летописание, школа и переписка книг.
Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.
Таким образом, исследование причин, условий и особенностей принятия христианства Киевской Русью позволяет правильно понять последующий ход истории и современный этап ее развития.
Список использованной литературы
. М.Ю. Брайчевский, "Утверждение Христианства на Руси", Киев наукова думка 1989 год.
. Д. В. Поспеловский "Православная Церковь в истории Руси, России и СССР", М. 1996 год.
. А. Ф. Окулов "Крещение Руси в трудах русских и советских историков", Изд. "Мысль", 1998 год.
. С. М. Соловьев "Сочинения", кн. 1 "Мысль", 1988г.
. В. Ключевский, "Курс Русской истории", часть 1, "Москва", 1937г.
. Н. М. Каразин "Предания Веков", "Правда", 1988г.
. М. Ранов, "О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами", "Вопросы истории", 1984.
. Б.А.Рыбаков. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.1963 г.
. Б.А.Рыбаков. Мир истории. Начальные века Русской истории. М.
. Н.И.Костомаров "Русская история в жизнеописании ее главнейших деятелей. Калуга. Золотая аллея. 1995 г.
. А.Д.Сухов. Введение христианства на Руси. Соц. предпосылки и последствия крещения Руси. М. Мысль 1987 г.
. А.П.Новосельцев. Восток в борьбе за религиозное влияние на Руси. М. "Мысль". 1987 г.
. М. Гимбатус. "Сыны Перуна" М. 2004 г.