Культура стародавньої Русі
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
·годен. Вона ж виділяє три етапи в розвитку язичницької культури на Русі (цитати були взяті у книжника XII століття):
спочатку словяни "клали треби упирям і Берегині"
потім "почали трапезу ставити Роду і породіллям"
почали поклонятися "проклятому Перуна і Хорса і мокша і льних"
Давайте коротко розглянемо цих богів, їх функції та призначення в язичницькій культурі древніх словян.
Упирі - злі духи (вампіри, перевертні, ожилі мертвяки), підстерігають і нападають на людей по ночах, смокчуть у них кров і заподіюють інші неприємності.
Берегиня - добрі духи, що допомагають людям та провідні постійну боротьбу зі злими духами.
Треба відзначити, що культ служіння добрим і злим духам зявився ще в епоху камяного віку.
Рід і Породіллі - божества родючості (поява подібних божеств говорить про перехід давніх словян від кочового життя до осілого). Рід - творець всесвіту, повелитель дощів, неба, вогню і підземного царства. Разом з ним 2 породіллі - богині родючості. Кожен рік 9 вересня відзначалося свято День Рода і Породілей (свято врожаю). У Роду були помічники Ярило і Купала. Ярило - молодий юнак на білому коні, бог весни. Купала - "плодотворящее божество літа", свято відзначалося 24 червня.
Час минав, і на зміну старим богам приходили нові:
Сварог - володар неба і всесвіту.
Сварожич (син Сварога) - бог вогню, покровитель ковалів і ковальської справи.
Волос (Велес) - покровитель худоби і скотарів, свято відзначалося на початку січня (2 і 6 числа). До свята випікали печива у вигляді звірів і надягали звірині маски і шкури. Треба відзначити, що незважаючи на гадану незначність Велес був одним з центральних богів у словян (наприклад руські князі клялися його імям).
Перун - спочатку повелитель грому і блискавок, покровитель воїнів, а потім і головний бог (те, що головним божеством став бог воїнів говорить про те, хто приходить до влади в стародавній Русі). Свято його відзначався 20 липня. Щочетверга вважався його днем, з цього всі роботи намагалися починати в четвер.
Але перелічені язичницькі боги аж ніяк не всі існуючі в той час на Русі, а тим більше у словян. Практично кожне племя поклонялася своїм богам, або підносило одних над іншими. Таке разновіря тривало аж до приходу до влади князя Володимира. Він, у 980 році, захопивши Київ, провів свою релігійну реформу, піднявши над іншими язичницькими богами шістьох: Перуна, Сімогола (крилатий пес, що охороняє посіви), Джадьбога (Син Сварога уособлює сонце), Стрибога (бог вітру, бурі, урагану), мокші (покровителька жінок і рукоділля) і Хорса (божество у вигляді білого коня).
Але Русь не прийняла цієї реформи, не дивлячись на те, що в столиці щороку проходили пишні свята на честь цих богів, і пятьом з них були поставлені величезні ідоли біля града Києва, поза столицею люди продовжували молитися своїм богам. Русі потрібна була єдина релігія, і князь Володимир зупинив свій вибір на візантійському православї. Отже, в 988 році князь Володимир хрестив Русь візантійським хрестом.
2.4 Історичний і культурний образ Русі на рубежі першого тисячоліття
Підібємо підсумок, з яким - ж багажем підійшла стародавня Русь до другого етапу свого розвитку - Київської Русі. Отже, Руська держава, що утворилися в VI - VII століттях зі словянських племен (Полян, кривичі і інших) проживали на території від Чорного моря і Дніпра, до Балтійського моря і верхівя Волги, стало швидко рости і розвиватися. Швидко збільшувалася кількість міст, а також населення в них. Як наслідок цих процесів збільшувалася полюддя, а також процвітала торгівля. Руські купці активно відвідували культурні країни, і як наслідок на Русь почали проникати елементи іноземної культури (не тільки одяг або прикраси, але і слова, писемність, а згодом й християнство). Посилювалися процеси розшарування суспільства, все більше виділялися купці, державні чиновники, армія. Ця верхівка отримувала якісь свої особливі пільги. А в самому низу йшли процеси інтеграції. Маленькі племена (а також племена, які приєднувалися до Русі) асимілювалися рештою, при цьому відбувалося утворення єдиної руської народності і культури. Отже, до X століття практично все було готово до утворення з "союзу племен" єдиного, повноцінного держави Київської Русі.
3. Київська Русь
3.1 Історичні реформи князя Володимира і подальший розвиток Київської Русі
Прихід до влади князя Володимира на Русі ознаменував собою новий етап у розвитку держави. Проведені ним реформи навіки змінили обличчя тодішньої Русі. Як я вже говорив, коли вони прийшли до влади в 980 році, Володимир проводить релігійну реформу, прагнучи обєднати племена, що складали тоді Російська держава. Ця реформа не отримала народної підтримки і тому фактично провалилася. Тоді у виборі релігії Володимир зупинився на християнстві. Цей вибір мав кілька плюсів для Русі: по-перше дозволяв обєднати різношерсте населення під одним релігією, а в других дозволяв укласти вигідний договір з Візантією. Отже, 988 року князь Володимир таємно приймає хрещення, 1 серпня 990 року відбувається хрещення киян, а вже 8 / 9 вересня того ж року хрестять мешканців непокірного Новгорода. Але це далеко не всі реформи князя Володимира, не менш важливою його заслугою було створення першої Руського збірника законів Руської Правди. Ця збірка по-перше скасовував і забороняла деякі старі закони і звичаї такі, як: кровна помста, багатоженство, людські жертвоприн?/p>