Культура ставропольцев в XIX ВЕКЕ
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ими наборами.
Мужские рубашки женщины, как правило, шили сами, однако с конца XIX века у богатых крестьян появляются и покупные (лавочные.) верхние рубашки. Поверх рубашки в будни надевали зипуны, кафтаны; и недавние переселенцы из Украины свиты, которые шили из самодельного сукна, чёрного или серого. В конце века кафтанов ставропольские крестьяне уже не носили. В середине XIX века как праздничную одежду носили же халаты, бешметы. В конце XIX и в начале XX веков праздничной верхней одеждой мужчин стали поддёвки, а также продолжали носить и любимые здесь бешметы. Заимствовали бешметы ставропольские крестьяне, видимо, от казаков, перенявших их в свою очередь от местных горских народов. Поддёвки крестьяне шили с отложным воротником и лацканам со сборками на талии, длиной они были ниже колен, застегивались сбоку на крючки. Шили их обычно из бумажной материи, иногда на вате. Щеголи в начале ХХ века, как и во всей Росси, стали носить под городским влиянием черные жилеты.
Штаны (порты) мужчины носили в будни замашные, из домотканого холста. Зимой поверх этих штанов надевали чёрные суконные штаны, также из материала домашнего производства. В начале XX века зажиточные крестьяне стали иногда покупать готовые пиджаки и брюки. Штаны носили, заправляя в сапоги. Зимой, в ненастье, многие крестьяне носили кожаные штаны, которые шили из кожи овец, телят, но лучше всего подходили для этой цели козлиные кожи. От соседних кочевых народ (калмыков, ногайцев) крестьяне Ставрополья заимствовали овчинные штаны, сшитые шерстью вовнутрь, которые носили во время больших морозов.
Зимой мужчины надевали овчинные дублёные полушубки чёрного цвета. Широко были распространены тулупы чёрного цвета длиной до земли, отороченные овчиной. В начале XX века стали модны отрезные полушубки красноватого цвета, с черным каракулевым воротником бекеши с брызжами, как их здесь называли.
Описание мужской одежды ставропольских крестьян будет неполным, если не сказать, что с 1833 года, когда более 30 сел губернии были преобразованы на некоторое время в казачьи станицы, там распространилось ношение черкесок, бурок, бешметов, поясов с кавказским набором.5
В качестве головного убора крестьяне носили овчинные шапки с суконным донышком. Были распространены также войлочные шапки без полей. Модны были у ставропольских крестьян казачьи каракулевые шапки с суконным донышком. У соседей-кочевников крестьяне Ставрополья заимствовали меховые шапки-малахаи. В 10-е годы XX века в моду вошло ношение мужчинами башлыков из тонкого светлого сукна или фланели. В начале XX века в крупных торгово-промышленных сёлах молодые мужчины стали носить в качестве праздничного головного убора картузы.
Летом крестьяне, как правило, ходили босиком. Многие крестьяне ходили босыми даже в поле, по стерне. В непогоду, а некоторые крестьяне также в жатву и пахоту (и мужчины, и женщины) надевали поршни домашнего производства. Бедные крестьяне носили их и по праздникам.
Изготовляли поршни из сыромятной воловьей кожи. Лаптей, за редким исключением, крестьяне Ставрополья во второй половине XIX века не делали. Бытовала на Ставрополье также обувь, сшитая из чёрной яловой кожи и имевшая, в отличие от поршней, твёрдую форму. Её также носили и мужчины, и женщины. Для названия такой обуви ставропольские крестьяне употребляли и русский, и украинский термины коты и черевики.
Носили ставропольские крестьянки и покупные ботинки на подборах, модные во всех южных губерниях России, и заимствованные у горожанок баретки туфли на низком каблуке с пряжками. Зажиточные носили их ежедневно, а небогатые только по праздникам, в церковь или в гости. Идя в церковь, было принято надевать на ботинки, если имелись, галоши, независимо от погоды. Вошли в начале XX века в моду гетры и гусары высокие ботинки на каблуке со шнурками, однако такая обувь имелась только у самых богатых крестьянок.
Женщины носили вязанные из шерсти чулки собственного изготовления. В начале XX века в сёлах появляются фабричные хлопчатобумажные чулки, бельевые, как их называли.
Мужчины носили летом башмаки, зажиточные покупные, лавочные, а небогатые на манер лавочных домашнего изделия. Выходной обувью у мужчин были кожаные сапоги. Особенно ценились юфтовые, из блестящей кожи, халявки. Носили крестьяне также вязаные чулки в чёрную и белую полоску, а также суконные онучи. В морозы крестьяне носили валенки, которые заказывали у валямов, относя им для этого шерсть.
Таким образом, рассматривая крестьянскую одежду на Ставрополье в дореволюционный период, можно выявить две тенденции в её развитии постепенное сближение материальной культуры переселенцев из различных губерний привело к складыванию у них общего комплекса одежды; вторая линия в развитии народной одежды показывает изменение крестьянского костюма в связи с социально-экономическим развитием края.
В крестьянскую одежду на Ставрополье прочно вошли заимствованные у местных горских и кочевых народов элементы бешметы, овчинные меховые штаны, шапки-малахаи, кавказские пояса. Полюбившиеся типы одежды органически вошли в костюм ставропольских крестьян.
Заключение.
В дипломной работе автор нашел отражение в основных этапах развития культурной жизни Ставрополя в XIX в., отразил важнейшие события становления культурных и духовных центров. История Ставрополя не может быть, ка?/p>