Культ техники
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
одаря выдающимся достижением в области технологии и явилось подлинным событием в мире технике. Производство роботов, которые могут передвигаться и выполнять действия, связанные с манипуляцией, началось в 60-х гг. А ведь робот это первая в истории машина, которая заменила не только человеческие руки, но и некоторые функции человеческого интеллекта. Появилась возможность перехода отдельных островков автоматизации к комплексной автоматизации целых технологических процессов.
Но каково же влияние техники на культурную жизнь общества? Как осуществляется взаимосвязь техники и культуры? В культурном плане принято выделять две духовные причины, придавшие высокий престиж технической деятельности, что и привело к столь огромным результатам. Во-первых, это появившееся уже в период Возрождения представление о человеке как активном преобразователе природы. Во-вторых, это выработанная Просвещением установка на преодоление пассивного созерцания внешнего мира как "божьего творения" и утверждения активной роли разума в постижении реальности и его способности цементировать целесообразные орудия и механизмы воздействия на этот мир. В индустриальном обществе динамика производства выделяется, прежде всего, по объему и количеству в физическом или денежном выражении. Из области производства эти критерии распространяются и на остальные сферы. Важной предпосылкой массовости стала стандартизация, которая охватила не только собственно производственную сферу и образ жизни, включая массовую культуру. Некоторые теоретики предполагают свести технику к сумме специальных средств, облегчающих труд и делающих его более производительным, но не имеющим отношения собственно к культуре. Другие, напротив, полагают возможным рассматривать технику как продукт человеческих идей и целей, формируемых в сфере культуры. В такого рода расхождениях в точках зрения и в собственном отношении к технике как полезному изобретению или как к дегуманизирующей силе проявление действительного противоречия в статусе техники в системе человеческой деятельности. С одной стороны, назначение техники заключается в том, что она обеспечивает удовлетворение человеческих потребностей и без нее само существование человека было бы примитивным. Но вместе с тем техника предстает как средство выхода человека за рамки первичных потребностей и возможностей, которые и связаны собственно с культурой. За рамками собственно производственной необходимости, где решающее значение имеет техника, человек создает искусственную сферу бытия, имеющую духовные измерения, в которых он и реализует свои цели и программы. В само содержание техники культура вносит свои проявления. Развитие техники стимулируется отнюдь не только стремлением к удовлетворению собственных витальных потребностей. Именно духовные потребности вели к созданию монументальной архитектуры или скульптуры, воплощенной в пирамидах, храмах, монастырях, дворцах, памятниках. Дорога и транспортные средства служили не только целям перевозки полезных товаров, но и для общения между народами. Прорыв в научно-технической сфере по своим масштабам привел к тому, что он стал глобальным историко-культурным фактором, определяющим облик человечества и его судьбу. Стало совершенно ясным, что техническая сфера неотделима от культурной, к которой она принадлежит она многогранна, имеет неочевидное, но глубокое нравственное измерение, связана не только с проблемами субъективности человека, а, прежде всего с проблемой формирования нового жизненного типа субъективности. Особое место в развитии техники занимает информационный процесс, но безальтернативный технократизм, отчуждение от природы приводит к появлению в жизни человека доминанты рационального конструирования. Примат рассудка над разумом приводит в итоге подлинную природу человека в виртуальную плоскость. Владение собственной субъективностью становится иллюзией. На самом деле человек становится частицей им же созданного технического мира. Техника объявляется основным "параметром" культуры, ведущим показателем ее развития. Естественно, техника во многом определяет характер общественных связей и накладывает отпечаток на облик культуры в целом. Но в действительности далеко не всегда соответствует истине простая зависимость чем выше уровень техники, тем выше уровень культуры. Культурологический анализ технического прогресса демонстрирует его противоречивую и неоднозначную связь с породившей и питающей его культурой. Вряд ли кто усомнится в том, что техника лежит в основе культуры. Человек обязан ей становлением. Хотя технические устройства природные тела, все они суть материальные ценности. Каждое из них обладает полезностью, которая не подает с неба, а формируется мастером. И вследствие этого оно не только явление культуры, но и мера культурного общества. Положительная роль техники была зафиксирована еще много веков назад. Техника децементировала развитие и общественных отношений, влиявших на формирование социальных качеств граждан. Скажем, взаимоотношение техники с нравственностью проявляется в возникновении определенных личностных качеств, таких как предприимчивость, организованность, дисциплинированность, ответственность, собранность, но также и холодная расчетливость и меркантильность, стандартизация поведения и мышления. Любопытны в этом рассуждения Х. Ортеги-и-Гассета о влиянии техники на формирование типа личности джентельмена, главной чертой которого является ?/p>