Крыж культурных даследаванняў і жаночых палавых мутацый
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
°йцы могуць захапляцца дасягненнямі і матэрыяльнымі багаццямі амерыканскага грамадства, існуюць затраты, асабліва ў кошце з-індывідуалізм і звязаных з імі сацыяльных зяў" (стр.73). Той факт, што выкарыстоўвае слова зявы паказвае, культурны шок, які яна перажыла. Трэцяя гісторыя, якую я знайшоў была цікавай, "Крос-культурны вопыт: кітайскі антрополог ў Злучаных Штатах", Хуан-Шу-Мін. Хуан зяўляецца антрополог з Кітая. Ён апісвае свае культурныя каштоўнасці, як "павага да ўзросту і звычаі, высокая матывацыя да навуковым дасягненнем, і моцнае пачуццё адказнасці перад грамадствам ўсе былі ўключаны ў маіх разважанняў на працягу ўсяго працэсу росту" (с.29). Хуан бярэ гэтыя значэння з ім, калі ён праводзіць час у Сан-Франсіска. Знаходзячыся там, ён адзначыў, усе з крытычным поглядам. Хуан вопытны культурны шок у вялікі шлях. Ён кажа: "Хоць мы можам сцвярджаць, адмаўляюць каштоўнасці Наша культура і маральныя enmasse стандартам, у больш глыбокіх слаёў сэрца і розуму, нашага мыслення і паводзінаў могуць па-ранейшаму працуюць, хоць і мімаволі, пад тым жа наборам перакананняў" (стр.30). Прасцей кажучы, няважна, колькі чалавек хоча, каб яны адпавядалі розныя культуры, іх фактычнае значэнне заўсёды будзе паказала, таму што гэта прытомнасьць. Аж да як чалавек есць, перамовы, ўзаемадзейнічае іх значэння прысутнічае паўсюль яны ідуць. Хуан спрабуе зразумець культуру як цэлае, назіраючы культурных каштоўнасцяў і чалавечых узаемаадносін. Хуан канцы з вельмі моцным заявай; "Хочацца спадзявацца, што такой паслядоўнай практыцы самааналіз, мы можам прыйсці да разумення глыбокага сэнсу культуры на аснову з першых рук" (п.33). Ён таксама кажа, што мы павінны вывучыць сябе, каб убачыць, што наша культура робіць форму, хто мы. Гэтыя антраполагі узяў на сябе ініцыятыву, каб паспрабаваць зразумець культуру як цэлае, але пры гэтым яны маюць культурны шок. Цалкам натуральна, да гэтага вопыту, таму што мы як людзі выкарыстоўваюць тое, што мы вучылі, і што мы бачылі і ўключыць яго ў якой мы разглядаем нашу ўласную культуру, а таксама іншыя. Я магу сказаць сабе, што калі я пайду ў іншай краіне, я хацеў бы навязаць свае думкі і меркаванне аб іх культуры, паколькі гэта было б непрытомным актам. В то же время, важна быць адкрытымі да іншых культур. Калі б усё было скарыстацца гэтым, было б крыху лягчэй разумець іншыя культуры.
2. Жаночых палавых мутацый
2.1 Барацьба супраць гэтай практыкі ў Судане
У гэтай краіне з Суданам, у Паўночнай Афрыцы, існуе працэдура, якая зяўляецца традыцыяй і праводзіцца па большасці жанчын, званы жаночых палавых органаў, або гэтыя аперацыі, якія раней вядомай як жаночае абразаньне. Гэта было звычайнай практыкай на працягу пакаленняў, але ў цяперашні час зяўляецца прадметам міжнароднага спрэчкі аб маралі і бяспекі гэтай працэдуры. Зараз вядома, што 82 працэнтаў Суданскі жанчыны ёсць крайняя форма палавых органаў, зробленай над імі, як правіла, ў маладым узросце. Гэтая форма калецтва называюць фараонаў форме і ўключае ў сябе поўнае выдаленне клитора і палавых губ, і сшивая вульвы, пакінуўшы толькі невялікае адтуліну для мочеиспускания і менструальный цыкл. Звычайна гэта робіцца без якой-небудзь анестэзіі ці прафесійнай медыцынскай дапамогі. Існуе таксама больш ўмеранай форме органаў, называюцца суніты, дзе толькі пакрыццё клитора выдаляецца. Гэтая практыка пачалася, і стала традыцыяй ў замежных краінах у мэтах забеспячэння таго, каб жанчыны практыцы целомудренным паводзінамі, а также для падаўлення жаночай сэксуальнасці. Акрамя таго, было аднесці да рэлігійных вераванняў, манагамія, хаця большасць рэлігій не падтрымліваюць гэты від практыкі. У сучасным грамадстве яна стала больш традыцыйнай і сацыяльныя нормы, і мае дачыненне не столькі да рэлігійных вераванняў. Гэтая праблема не толькі ў Судане, як гэта практыкуецца ў большасці на афрыканскім кантыненце, а таксама іншымі краінамі. У іншых культурах, такіх, як аўстралійскія аборигены "абразаньне" зяўляецца часткай рытуалу, у выспяванні, і гэта робіцца на абодвух мужчын і жанчын (Бодли, стр.58). КЖПО часта называюць жаночае абразаньне і ў параўнанні з мужчынскім абразаньнем. Аднак, такое параўнанне часта ўводзяць у зман. Абедзве гэтыя практыкі ўключаюць у сябе ліквідацыю добра функцыянуе часткі геніталій і цалкам непатрэбным. Аднак, КЖПО зяўляецца значна больш маштабным і разбуральным, чым мужчынскага абразання, таму што зяўляецца вельмі небяспечным і хваравітым. Лічыцца, што дзве трэці з гэтых працэдур зрабілі непадрыхтаваны акушэрак, якія маюць мала ведаў пра здароўе. Часта яны занепакоеныя тым, гігіены, а таксама выкарыстоўваць шмат інструментаў, якія не ачышчаны або дэзінфекцыі правільна. Такія інструменты, як бритвенные ляза, нажніцы, кухонныя нажы, і аскепкі шкла якія шырока выкарыстоўваюцца. Гэтыя дакументы часта выкарыстоўваюцца на некалькіх дзяўчынак запар і рэдка чысцяць, якія выклікаюць перадачу цэлага шэрагу вірусаў, такіх як вірус ВІЧ і іншымі інфекцыямі. Ёсць шмат пабочных эфектаў ад гэтай працэдуры у тым ліку траўмаў, стрэс або шок ад моцнай болю і крывацёку, крывападцёкі і інфекцый, якія могуць быть смертельно ад няправільнай ачысткі інструментаў. Там таксама можа быць балючай і цяжкай сэксуальных адносінаў і перашкаджаюць родах. Наступствы гэтага адна працэдура можа працягвацца ўсю жыццё, як фізічна, так і pyschologically. Сёння, 85 да 114 мільёнаў дзяўчынак і жанчын у больш чым 30 краін, падвяргаюцца той ці іншай форме геніталій. Яна была абяўлена п?/p>