Крушение маоистской модели общественного развития и экономические реформы КНР
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
Крушение маоистской модели общественного развития и экономические реформы КНР.
ПЛАН
ВСТУПЛЕНИЕ3
1. МАОИЗМ КАК ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ТЕЧЕНИЕ4
1.1 Этапы эволюции маоизма4
1.2 Социальные условия возникновения маоизма8
2. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА МАОИЗМА14
2.1 Критика экономических взглядов Мао Цзе-дуна14
2.2 Экономическая политика маоистов в период Большого скачка19
2.3 Экономическая политика маоистов в период Урегулирования25
2.4 Основные направления экономической политики маоистов в период Культурной революции и после нее29
3. НАЧАЛО КИТАЙСКИХ РЕФОРМ: НАПРАВЛЕНИЯ, ТЕЗИСЫ И РЕЗУЛЬТАТЫ35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ42
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ44
ВСТУПЛЕНИЕ
Маои?зм течение в коммунистической идеологии, возникшее в рамках марксизма-ленинизма и связанное с именем Мао Цзэдуна. Считается официальной доктриной Коммунистической партии Китая, хотя начиная с реформ Дэн Сяопина (с 1978) идеологические установки партии заметно поменялись.
В 1960-е-1970-е годы маоизм пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед за советско-китайским конфликтом раскололись на группы, ориентированные на Москву, и группы, ориентированные на Пекин (в свою очередь, маоистские организации пережили новый раскол после того, как на путь изоляции вступила Албания Энвера Ходжи). Маоизм утратил популярность на Западе, после того как стали достоянием гласности многочисленные факты зверств и преступлений времён Культурной революции.
Сами китайские коммунисты (и большинство маоистских групп на Западе) предпочитают употреблять термин не маоизм, а философия (мысль) Мао Цзэдуна, себя же именуют марксистами-ленинистами, утверждая, что Мао не создал своей доктрины, а лишь развил учение Маркса и Ленина.
Основная цель данной курсовой работы состоит в изучении особенностей маоизма как политического течения, а также исследовать специфику китайских реформ после краха маоистской модели общественного развития.
Поставленная цель обусловила необходимость решения ряда взаимосвязанных заданий:
- рассмотреть особенности маоизма как общественно-политического течения;
- проанализировать экономическую политику маоизма;
- исследовать особенности развития экономики Китая после крушения маоистской модели общественного развития.
Курсовая работа состоит из трех глав, в которых последовательно анализируется поставленная проблема.
1. МАОИЗМ КАК ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ТЕЧЕНИЕ
1.1 Этапы эволюции маоизма
Научная критика маоизма требует не только анализа его концепций, политической практики и истоков, но и выяснения процесса эволюции от его предыстории до настоящего времени. Маоизм прошел в своем развитии ряд этапов, причем определяющим и направляющим моментом его эволюции был национализм, переросший в конечном итоге в великоханьский социал-шовинизм. Именно национализм являлся тем стержнем, на который нанизывались прочие вторичные, элементы маоизма. Национализм в виде великодержавного шовинизма всегда служил фундаментом, поддерживающим весь каркас теоретических построений маоизма.
Сказанное не означает, что маоизм сводится только к политической идеологии он имеет и свою методологию, и определенные экономические концепции. Однако душу маоизма, его суть составляет именно политическая идеология, в то время как все прочие концепции маоизма, в том числе и его мировоззренческие построения, носят чисто служебный, подчиненный политической доктрине характер. Учет этой особенности маоизма, выделение его сущности, главной несущей конструкции политической социал-шовинистической идеологии позволяет правильно подойти к процессу его эволюции, увидеть определяющее ее направление [8, c.72].
Поскольку маоизм развивался внутри коммунистического движения Китая и был связан с деятельностью Мао Цзэ-дуна и его группы в КПК, а затем и в КНР, он выходит за рамки чисто идеологического течения и может быть охарактеризован и как политическая практика, которой непосредственно подчинена вся теоретическая деятельность. В этом смысле эволюция маоизма как идеологии обусловлена политической практикой Мао Цзэ-дуна, его фракционной борьбой за власть сначала внутри Коммунистической партии Китая, а затем и в международном коммунистическом и национально-освободительном движении. Поэтому процесс возникновения, эволюции и окончательного оформления маоизма в идейно-политическое течение, глубоко враждебное марксизму-ленинизму и противостоящее мировому революционному движению, может быть правильно понят лишь с учетом общей борьбы двух линий в истории КПК и революционного движения в Китае марксистско-ленинской, интернационалистической, с одной стороны, и мелкобуржуазной, националистической с другой. Только на этом фоне политической истории Китая в новейшее время возможно выявление действительных причин формирования тех или иных теоретических концепций маоизма.
В своей эволюции маоизм прошел четыре этапа: