Корни религии – в бессилии человека
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
отворенное и потому преходящее, изменчивое; в противоположность вечному, духовному началу Богу. Отсюда ориентация на возвышение Бога над природой, потребительское отношение людей к ней.
Самое загадочное явление в природе, восход и закат солнца, древние греки представляли себе как парад разных божеств, на своих колесницах пересекающих небосклон. Сначала землю покрывает ночь: Тьма окутала все кругом. Вокруг колесницы богини Ночи толпятся звезды и льют на землю неверный мерцающий свет это юные сыновья богини Зари Эос и Астрея. Много их, они усеяли все ночное темное небо. Затем на смену выезжает на своей колеснице луна: Вот как бы легкое зарево показалось на востоке. Разгорается оно все сильнее и сильнее. Это восходит на небо богиня Луна Селена. Круторогие быки медленно везут ее колесницу по небу. Спокойна, величественно едет богиня Луна в своей длинной белой одежде, с серпом луны на головном уборе... Объехав небесный свод, богиня Луна спустится в глубокий грот горы Латма в Карии. Там лежит погруженный в вечную дремоту прекрасный Эндимион. Любит его Селена. Она склоняется над ним, ласкает его и шепчет ему слова любви. Но не слышит ее погруженный в дремоту Эндимион, потому так печальна Селена и печален свет, который льет она на землю. Восход бога Солнца представлялся древним как три следующих друг за другом действа: Чуть посветлел восток. Ярко загорелся на востоке предвестник зари Эосфрос, утренняя звезда. Подул легкий ветерок, все ярче разгорается восток. Вот открыла розоперстая богиня Заря Эос ворота, из которых скоро выедет лучезарный бог солнце Гелиос. В ярко-шафрановой одежде, на розовых крыльях взлетает богиня Заря на просветлевшее небо, залитое розовым светом. Льет богиня из золотого сосуда на землю росу, и роса осыпает траву и цветы сверкающими, как алмазы каплями. Благоухает все на земле, всюду курятся ароматы. Проснувшаяся земля радостно приветствует бога Солнце Гелиоса. Лучезарный бог выезжает на небо с берегов Океана в золотой колеснице которую выковал бог Гефест, запряженной четверкой крылатых коней... В лучезарном венце и в длинной сверкающей одежде едет он по небу и льет живительные лучи на землю, дает ей свет, тепло и жизнь. Совершив свой дневной путь, бог солнца спускается к священным водам Океана. Там ждет его золотой челн, в котором он плывет назад к востоку, в страну солнца, где находится его чудесный дворец. Бог солнца ночью там отдыхает, чтобы взойти в прежнем блеске на следующий день.
Символизм в религиозных учениях
В Евангелиях Иисус Христос провозглашает, что Он говорит притчами, то есть образами, сравнениями, чтобы его речь воспринималась больше сердцем, чем разумом. Этот метод выражения широко распространен на Востоке. В частности, часто прибегает к нему буддизм. То, что выигрывается в легкости понимания людьми различных слоев, может быть потеряно из-за неточности послания. Символический язык поэтому лучше приспособлен к религиям, которые оставляют определенное место для индивидуальной свободы толкования.
Естественно, для символов, как мы увидим далее, используют наиболее знакомые понятия, чтобы легче вызывать образы: вода и свет, глаз и рука, и т.п.
Однако использование символов иногда становится своего рода интеллектуальной игрой. Вместо того чтобы символы позволяли представить непознаваемое (что и является их основной функцией), некоторые придают им скрытый смысл до такой степени, что можно толковать символически почти все.
В наши дни эта тяга к символическому чтению, по-видимому, вышла из моды, но она, несмотря ни на что, коренится в самой глубине нашей души и выражается в других формах. Для многих из нас слова сами по себе имеют силу, и мы часто придаем им больше важности, чем той реальности, которую они охватывают. Слова, таким образом, становятся разновидностью магического заклинания, которое стремится повлиять на реальность.
И в плане религии тоже не удается избежать подобного круговорота слов. Несмотря на усилия богословов сделать уточнения, насколько позволял их словарь, верующие терзали друг друга в течении веков из-за абстрактных понятий, от понимания которых они были очень далеки. Можно ли быть уверенным, что древние распри между католиками и протестантами о понятиях благодать и свободная воля не носят такой же характер?
Несколько приведенных ниже примеров позволят оценить место символов в выражении религиозных тайн.
Огонь и свет
Огонь по-арабски нар (от того же корня, что и нур свет). Этот же корень находим и в слове манар место, куда кладут огонь, маяк, отсюда минарет. В древнееврейском таким же образом образовалось слово менора (семисвечник).
Свет и огонь тесно связаны с тем, что символизирует, возможно наилучшим образом, ислам и иудаизм, минаретом и семисвечником. Восковая свеча представляющая собой одновременно и огонь и свет, занимает важное место и в христианских церемониях, в частности при обряде крещения и во время Пасхи. Свечи устанавливаются верующими у икон и подножия статуй святых в знак особого их почитания.
У зороастрийцев основной культ связан с огнем, в высшей степени священным, и для них немыслимо осквернять его сжиганием трупов.
Культ, воздаваемый огню, восходит, несомненно, к первым векам человечества. Страх, который он вселял своей разрушительной силой, делал его богом, хорошее отношение которого необходимо заслужить. Народное христианское воображение еще до сих по