Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М., Изд. РОУ, 1996)
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
li>
Новое направление экологии как науки об отношениях между людьми и природой (исходно биологическая и физиологическая экология) культурная экология: упор на роль памяти, истории, преемственности сохранение лучшего из существующей культурной среды (лучшего с позиций нравственности и оптимального совместного выживания).
Варианты взаимоотношений человека и природы:
- абсолютное превосходство природных стихий (древность, в районах с буйной природой),
- человек как венец творения имеет право пользоваться внешним миром,
- человек лишь одно из созданий природы, неидеальное порождение живой материи, так же достойное существования, как и прочая живая природа (над всем этим обычно стоит абсолютный надчеловеческий божественный смысл).
Сравнение религий: христианство гораздо более потребительское (создание человека, чтобы он владычествовал над всем на земле) и авторитарное (страшный суд, всемирный потоп), чем, например, буддизм (идея обладание вещами не ведет к счастью, будда лишь просвещенный мудрец, а не Создатель или Всесильный).
Культура и цивилизация
Шпенглер, Тойнби, Сорокин, Бердяев под цивилизацией понимали некий завершающий этап развития определенной культуры, когда творческая сила исчерпана, умирает искусство и литература, нет места героическим поступкам во благо человека, первую роль начинает играть материальное благополучие, возделывание материальной среды обитания становится основной целью, возникает идея мирового могущества, духовный застой ведет к смерти данной культуры.
Понятие культура, безусловно, шире, чем цивилизация, т.к.:
- применяется как к небольшим группам людей (племенам), так и к целым континентам (Европейская), тогда как понятие цивилизация имеет более глобальный общечеловеческий масштаб,
- понятие цивилизация в основном связано с НТР и обычно не включает в себя духовно-гуманистические вопросы и приоритеты, религиозное начало, проблемы возделывания души (хотя на западе понятия культуры и цивилизации обычно отождествляются, происходит подмена духа - телом, высокого - выгодным).
Массовая культура
Один из признаков подлинной культуры неоднородность, проявление во множестве вариантов.
С этой точки зрения можно говорить о массовой культуре как о мировоззрении, отрицающем ценность какого-либо иного мировоззрения, признающем необходимым создание условий для полной унификации стиля мышления, стилей в искусстве и т.п.
Концепция массового общества была развита Ортегой-и-Гассетом в эссе Восстание масс (1930).
Под массовой культурой подразумевается культура в обществе, состоящем в большей степени из людей, утративших собственную индивидуальность и неспособных или не желающих не только выдвигать новые идеи, но и выработать собственную критическую оценку различных суждений в результате таких моментов в развитии человечества (во многом для компенсации его численного роста) как технологизация, усложнение бюрократической системы, высокий уровень развития СМИ, конвейерный тип многих установившихся в обществе взаимоотношений и процессов, существование для большинства людей некоторого среднего уровня существования-выживания.
Масса, вместо того, чтобы оценивать идеи своего элитарного меньшинства, поднимается против него и вытесняет его из традиционных областей (политики и культуры), что приводит к отсутствию продвижения вперед и выдвижения идей.
Представитель массы, не чувствуя и не желая чувствовать себя индивидуальностью, пассивно плывя по жизни без отягощения себя ответственностью перед обществом в целом, довольствуясь достигнутым уровнем материального благополучия и не имея никакого желания меняться и развиваться, автоматически насаждает своему окружению те идеи, которые случайным образом оказались у него в мозгах и не были не только критически осмыслены, но и до конца поняты, но которые удобны для оправдания данного способа существования и идеи незаурядности каждого человека.
Данный вариант культуры удобен тем, кто хочет достигнуть таким образом своих целей (господства, обогащения и т.п.), т.е. фактически является неотъемлемой частью и целью любого тоталитарного режима, навязывающего массам удобную ему идею и отрицающего ценность всего наработанного ранее. В массовом обществе есть все предпосылки перехода к тоталитаризму, нейтрализуемые лишь принципами демократии.
Массовая культура становится предметом коммерции во всех проявлениях духовной культуры: индустрия развлечений, индустрия досуга (в случае отсутствия проблем с выживанием, наличия свободного времени или даже необходимости убивать время) либо порождают массовое общество, либо поддерживают его существование, давая желанное психологическое расслабление. Для массового рынка свойственна простота, граничащая с примитивностью, развлекательная направленность, обращение к инстинктам.
В культурологии выделяются два взгляда на массовую культуру, обсуждение которых широко использ