Конрад Лоренц о смертных грехах человечества
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
стественной глупости и естественной патологии. Фильтрация наших чувств, потребностей, неспособность мыслить (глава об индоктринировании), страх как самое пагубное, разрушающее внутреннюю структуру человека чувство в смеси, количество которой настолько велико, от того, что нас стало слишком много и мы стремимся урвать кусок от пирога как можно больше ведёт нас к гибели наших чувств и эмоций. И это пятая глава. человек развитие перенаселение
Человек становится всё более изнеженным день ото дня, по ходу того, как крупные корпорации якобы стремятся облегчить его жизнь. Теперь немыслима жизнь без лекарств, телевидения, интернета, однако была ведь жизнь и без этих противоречивых благ! Человеческие чувства и эмоции, вроде стремления к совершенству, радость, грусть, переживания любого рода перестают существовать, так как существует огромное количество достояний медицины и техники, способных заглушать любую сильную эмоцию, что заставляет человека забывать самое фундаментальное - каково это чувствовать. Но человеческая сущность склонна к неофилии - потребности в новом, отсюда безобразная половая жизнь, наркомания и всё самое страшное, что мы можем назвать. Проблема коренится в том, что мы созданы для познания нового, однако стоит нам что-то познать, мы стремимся сделать это неинтересным, умертвить сами эмоции об объекте. Теперь человечество слишком много знает и ему слишком много позволено, чтобы оно могло быть счастливым. Человек даже эмоции вследствие смерти себе подобных пытается различными способами компенсировать негативные, как нам на первый взгляд кажется, эмоции. Но не зная, что есть плохо ведь нельзя знать что есть хорошо. Человек должен познавать свое существо в полном объеме, но так уж сложилось в ходе исторического процесса, что чем больше цифр в интересующей нас дате события, тем менее человеческий образ человека мы узнаём. Это образ потерянного в самом себе странника, не имеющего ни дома, ни идеи как этот дом можно создать. Страшно подумать, насколько наша прогрессирующая техногенная цивилизация атрофирует наше единственное преимущество перед лицом вселенной - мыслительную и духовную сферу. Ну а если умрёт в гонке наперегонки с самим собой наша изюминка, то что же останется и чем мы будем отличаться, как сможем выжить, не имея единственного руководства к выживанию?..
Шестая глава повествует о генетическом вырождении. Учёные различают врожденный и приобретённый типы поведения человека. Здесь без предисловий понятно, что неверные способы жизнедеятельности ведут к злокачественным мутациям, а при наложение на приобретённые формы поведения этого самого кондиционирования мы получаем абсолютно испорченный генофонд. Как известно, у алкоголиков рождаются дети, склонные с годами стать алкоголиками, как и родители. Однако, это только материалистическая, с позволения сказать, сторона медали. Неправильный образ жизни родителей ведёт к генетическим нарушениям у детей. И это касается не только пристрастий к еде, питью или другим вполне физиологическим составляющим. Материальная сторона данного порока порождает агрессию, возникающую в случае болезней, возникающих от чрезмерного употребления пищи и алкоголя, например, а агрессия не дифференцируя области человеческого бытия бьёт по всем из них. Так из-за хитро запрятанных ошибок поведения мы получаем таких представителей человеческой расы, которых совсем не хотелось бы плодить ещё. Приведу пример, который, с моей точки зрения, наиболее полно отображает мою мысль. Предположим, у нас имеется некий N, страдающий ожирением и не важно какой частью генетического материала он обижен. Мода, коммерция и просто его собратия диктуют ему каким должно быть, а этот N таким быть не в силах. Отсюда замкнутость, обособление, раздражительность из-за неудовлетворения своих примитивных потребностей как существа животного и вполне возможна вероятность нервного срыва такого человека, и, как следствие, пьянство, разгульный образ жизни и, в крайних случаях, он вообще рискует стать маньяком из-за озлобленности на весь мир. Скажем, не он виноват, а гены, передавшие эту условную полноту родителями, однако, задача родителей была воспитать грамотное поведение у такого человека, а они этого не смогли по каким-либо причинам сделать. Так что, наш N сможет сам дать своему потомству достаточно знаний о правильном, порядочном поведении, когда понятия не имеет о том, что это такое и как это делается. В нашем поведении, служащем сохранению общества или вредящем ему, многое зависит от благословения или проклятия, которое запечатлела в нас в раннем детстве более или менее проницательная, ответственная и, прежде всего, эмоционально здоровая родительская чета. Столь же многое, если не большее, обусловлено генетически. Т.е. в случае нашего господина N, если представить ситуацию, что он не спился и стал главой семейства, то возможны два сценария развития: либо инфантильность его чад, ввиду того, что нынешнее демократическое общество слишком много практически бесполезных открытий подарило человечеству и оторваться, отгородиться от таких соблазнов не представляется возможным или же прямо противоположный эффект: дети, погрязшие в агрессии из-за подчеркнутой несхожести их образа жизни с образом жизни их родителей по тем же самым причинам. Это грозит опасностью, о которой и говорит Конрад Лоренц в своей работе: Чтобы представить себе, какими опасностями угрожает человечеству выпадение унаследованного инстинкта, нужно п?/p>