Конрад Лоренц о смертных грехах человечества
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?во не является одной из составных природных систем? И точно так же сильное отклонение к одному из полюсов крайностей или слишком сильные бездумные удары легко выбивают природную гармонию из равновесия (как это доказал Лоренц на примере болезней щитовидной железы). Именно об этом и есть следующая глава, которая называется Опустошение жизненного пространства.
Речь заходит о том, насколько нерационально человек расходует природные ресурсы. Приводится сравнение с миром дикой природы, где эти самые ресурсы употребляются в той мере, в которой это необходимо определенному виду, а этому виду требуется столько, что остаток достаточно велик, чтобы восполнить уменьшение в полном объёме. Однако, умный человек, видимо, не знает того, что знают животные и травы. И почему же не знает? Да дело в том, что ни один естественный процесс не нанесёт большего урона, чем не обдуманное решение человека изменить что-либо. В природе это равновесие достигается путем действия механизмов естественного отбора, где выживает сильнейший и более приспособленный к конкретным условиям окружающей среды. Однако известны случай, вроде завоза кроликов в Австралию - результат деятельности человека, вследствие чего баланс был нарушен, притом в сторону опустошения земельных угодий. А если сравнить то, как может разорить землю кролик, даже много кроликов и алчный ненасытный человек собственнолично? Хищническая эксплуатация напрямую связана с перенаселением и коммерческой выгодой. Для того, чтобы человеческому стаду было где жить, вместо захватывающих дух пейзажей вырастают уродливые человеческие стойла не достойные даже названия домов, как говорит сам Лоренц. И это при всём том, что мы считаем содержание кур в подобных условиях неприемлемым и постыдным. Выходит, кур нам жалко, а то что мы находимся в подобных условиях, то всё в порядке? Весьма странный ход мысли, не так ли? Современные дома, построенные человеком и для человека устроены так, что мы не только сами себя загоняем в непристойные места проживания, но которые лишают нас человеческих качеств, которые естественно свойственны человеку. Картонные коробки не дают нам из-за перегородок и стен открыться другому человеку. Теряется доверие, человеколюбие и способность бескорыстного участия в жизни собратьев. Нас делают субьективистами, не способными радоваться жизни и осуществлять подобающую человеческому существу деятельность, являющуюся нашим предназначением. Хотя бы уже уродливые построения наших жилищ помимо духовного очерствения делают человека нечувствительным к уродству т.е. заставляют забывать об истинных ценностях и обращать свой взор в сторону поистине ужасного, которое мы воспринимаем как эталон, что не является правильным. И опять же проблема складывалась не за год и не за два. Всё это - результат экономического развития, потребовавшего в дань своей капризной моде положить на алтарь святая святых. Человек портился и душа его грубела много веков подряд, и каждый раз, когда вроде бы найден был выход, он оказывался не правильным, а только подталкивающим к началу конца. Конца ли в смысле заката эпохи человечества или же духовного конца цивилизации? Вероятно, и того и другого. Кто же мог подумать, что все наши технические достижения приведут к таким последствиям? Эволюция человеческой мысли, которая так бережно хранится, завела нас в тупик, из которого нет обратного пути. Вероятно, это свидетельствует о диаметрально неверном выборе пути развития цивилизации. Ведь то, что у нас есть на данном этапе - это ни что иное, как бессмысленный бег наперегонки с самим собой.
Именно так и называется 4 глава. В ней ведётся разговор о том, как глупо себя ведёт человек. Вместо того, чтобы наслаждаться истинными ценностями, человека одолевает постоянный страх. Это страх по многим причинам, но самые страшные из них, толкающие человечество к вырождению - это страх отстать от проблемного общества, стать не таким как все. Можно начать с того, что все мы уникальные и в природе нет двух одинаковых людей, так отсюда-то и замечание: а зачем тогда нам на кого-то равняться? И ещё страх порождает жадность, зависть, алчность, обособленность, недоверие, ненависть и многие другие демоны современной цивилизации. Разве обладатель подобных качеств истинно человек по призванию? Да это выходит робот с заранее установленной программой развития. От такого человека-робота не представляется возможным ожидать чего-то великого и значимого, так всё его естество захвачено одним лишь эгоцентризмом. Этот человек уже не помнит и не знает себя, а лишь только воспроизводит насаждённые ему директивы. В эту картину деградации как нельзя удачнее вписывается пагубные темпы развития коммерции, которая как раз вместо религии и культуры с самых ранних лет кондиционирует человека, прививая ему то, что необходимо, но не человеку, а как оказывается, самой человеческой жадности, так как в любой коммерческой сфере суть есть получение прибыли, а прибыль - это чем можно большее количество денег. А деньги что? Изобретенное человеком зло, наличие которого у одного индивида делает его лучше. Тоже звучит глупо, правда? А так вот нелогично устроена наша культура и цивилизация. Но проблема не в самих деньгах, а в том, что человек отчего-то забыл, что его изобретение - это средство, а не цель и уж тем более не властитель. И опять же мы упираемся в стремление быть лучше других собратьев, однако конкретно этот случай никак не является механизмом естественного отбора, а только лишь скорее е