Кастусь Калиновский: жизненный путь, мировоззрение и революционная деятельность
Информация - История
Другие материалы по предмету История
предназначались "Письма из-под виселицы" Калиновского. Они были переданы в Кенигсберг, где находилось издательство. Однако письма так и не были напечатаны, потому что к тому времени газета уже прекратила свое существование. Оригиналы писем сохранились в Швейцарии, откуда в 1927 году были переданы Польше. Большинство рукописей погибло во время Второй мировой войны в Варшаве, сохранился оригинал только третьего письма [1, с. 204].
Содержание писем - это размышления пленного, но не побежденного борца о том, что надо делать дальше, если не теперь, то позднее. Осознавая ненадежность пути писем, Калиновский сдержан в планах дальнейшей борьбы. Он признавал, что борьба с самодержавием неимоверно тяжела, но она должна привести к победе. Большое значение придавал Калиновский революционному союзу народов. Одна из причин поражения восстания заключается в том, что оно не было поддержано государствами Западной Европы.
Даже в последние минуты жизни, когда восстание было жестоко подавлено, а над головой революционера нависла смерть, он не потерял веры в торжество народного дела.
Заключение
Кастусь Калиновский был поборником теории прогрессивного развития общества, созданной русскими и польскими революционерами-демократами. Исходя из нее, он обосновывал необходимость наступления новых общественных порядков, утверждения справедливого социального устройства. Мысль о неизбежном наступлении лучшей жизни для народа неоднократно проводилась им на страницах "Мужицкой прады", "Писем из-под виселицы" и других публикаций.
Калиновский был одним из первых белорусских революционеров-демократов, учеником и последователем великих русских революционеров-демократов, активно боровшимся за осуществление их идей на территории Беларуси. Он был наиболее выдающимся представителем передовой белорусской общественной мысли 60-х годов XIX столетия. Восстание 1863 года подрывало устои царизма и крепостничества в России, способствовало объединению народа для борьбы. Это свидетельствует о том, что уже тогда среди народных масс были передовые личности. Прогрессивная общественная и философская мысль в Беларуси в связи с восстанием 1863 года значительно обогащается новыми идеями. Ее характерной особенностью является то, что русские военно-демократические прокламации, воззвания и другие документы становятся программой революционной борьбы белорусских революционеров-демократов [3, с.15].
Несмотря на явный утопизм, во взглядах Калиновского отражалось благородное стремление найти кратчайший путь к новому обществу, используя для этого все возможные для того времени методы.
В публицистике Калиновского большое внимание уделено государству. Наилучшей формой государственного устройства Калиновский считал демократическую республику, признавая право наций на самоопределение.
Осуществление своих социальных идей и планов Калиновский видел в крестьянской революции.
Несмотря на поражение, восстание 1863-1864 годов имело большое значение в истории белорусского и литовского народов, оказав прямое воздействие на дальнейшее развитие освободительного движения.
Кастусь Калиновский ушел из жизни в расцвете сил, полный планов и замыслов. Таким он и остался навсегда в памяти народа - молодым, мужественным, ярким.
Белорусский народ должен знать своих национальных героев, к коим, несомненно, относился Константин Калиновский. К сожалению, результат работы комиссии Екатерины Великой по ликвидации "ненужной памяти литвинов" имеет свои отголоски в современной Беларуси. История, к сожалению, перекраивается каждый раз в угоду политикам, поэтому иногда довольно сложно найти ответы на многие вопросы. По моему мнению, ответы на поставленные вопросы были даны в работе. Были приняты во внимание и изучены различные точки зрения. Попытку абстрагироваться от политики и идеологии считаю относительно успешной.
Замечательно, что в Минске в микрорайоне Восток именем Калиновского названа улица в микрорайоне Восток. В 1995 году в систему государственных белорусских наград был введен орден Кастуся Калиновского, что, несомненно, имеет очень большое значение для белорусов. Считаю абсолютно обоснованным и поддерживаю предложение оппозиции переименовать Октябрьскую площадь в Минске в площадь Калиновского.
Список использованных источников
1.Шалькевич В.Ф., Кастусь Калиновский: страницы биографии. Мн., Университетское, 1988
2.Улащин Н.Н., Крепостная деревня Литвы и Западной Белоруссии накануне реформы 1861 года, М., Вопросы истории, 1948, №12
.Лущицкий И.Н., Передовая общественно-политическая и философская мысль в Белоруссии второй половины XIX века, Автореф. дис., представленная на соиск. учен. степ. д-ра филос. Наук, М. - Мн., 1951
.История Белоруссии: вопросы и ответы, Минск, Беларусь, 1993
.Восстание в Литве и Белоруссии 1863-1864 гг, М., 1965
.Письмо Ф. Энгельса К. Марксу 8-го апреля 1863 года.К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, том XXIII
.Голденков М., Утраченная Русь: забытая Литва, неизвестная Московия, запрещенная Беларусь, Минск, Современная школа, 2010