Йога в индийской культуре: история и современность
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Йога в индийской культуре: история и современность
Содержание
Введение
.Возникновение и история развития Йоги
.1 Зарождение Йоги
1.2 Йога в древности
2.Направления Йоги
.1 Виды и направления Йоги
2.2 8 ступеней классической Йоги
2.3 Теоретические основы Хатки-Йоги
3.Философия и практика Йоги на современном этапе
.1 Распространение по всему миру
3.2 Йога современности
Заключение
Список литературы
Введение
Объект - Йога, как элемент индийской культуры
Предмет исследования - история развития Йоги.
Цель данной работы является - изучить философию Йоги для использования в современном мире.
Для решения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
)Познакомиться с возникновением и историей развития Йоги.
)Рассмотреть направления Йоги.
)Изучение философской и практической Йоги на современном этапе.
Территориальные рамки исследования: Индия
Хронологические рамки исследования: II век до н.э. - XXI век.
Понятие Йоги самом общем смысле - это учение и метод управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний [1]. В этом смысле йога составляет необходимую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования. Основные идеи йоги: параллелизм микрокосма - человеческой психофизиологии - и космического тела Вселенной [2], означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил; постепенность овладения человеком практикой самоизменения; возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами; потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.
Актуальность данной курсовой работы в том, что в современном мире в условиях массовой культуры учение йоги нивелируется порой до комплекса развивающих упражнений или системе упражнений для решений задач фитнесса, в связи с этим упускается огромная философская, психофизическая и духовная составляющая этого учения, установить который можно лишь проследив ее путь сквозь века.
1. Возникновение и история развития Йоги
1.1 Зарождение йоги
Йо?га - понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психикой и психофизиологией индивидуума ради достижения возвышенного психического и духовного состояния [3]. В более узком смысле, йога - это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги - изменение онтологического статуса человека в мире.
Слово "йога" произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: "упряжка", "упражнение", "обуздание", "соединение", "единение", "связь", "гармония", "союз" и т.п. Впервые встречается в "Ригведе" - древнейшем из сохранившихся памятников индийской литературы.
Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто развивал это учение в древности. Это вероятно также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога сохранилась наиболее хорошо, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена менее поздних последователей йоги, таких как: Патанджали.
Патанджали - основатель Йоги философско-религиозной школы (даршаны) в Индии II в. до н. э. [4]. Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого духа с Богом, обретения состояния Просветления или "Маха Самадхи", нирваны. Считается автором (составителем) знаменитой "Йога-сутры", но роль его в этом отношении сводилась к собранию существовавших задолго до него философских учений известного типа, их изложению и философскому обоснованию. Патанджали представил свою работу в стиле Сутры. Некоторые исследователи отождествляют его с другим Патанджали, лингвистом, автором обширного комментария к знаменитой индийской грамматике Панини, озаглавленного "Магабхашья". Полагают, что Патанджали жил во II в. до н.э. и был современником Катьяяны. В индийских памятниках встречаются легендарные подробности его биографии: так, рассказывается, что Патанджали упал с неба, в виде змейки в ладонь Панини, что, очевидно, основано на народной этимологии имени Патанджали (pal = падать, anjali - ладонь).
В индийской философии, йогой называют одну из шести ортодоксальных философских школ индуизма. Философская система йоги тесно связана со школой санкхьи. Согласно учению Патанджали, школа йоги принимает психологический и метафизический аспекты философии санкхьи и по сравнению с санкхьей является более теистической. Примером теистичности йоги может служить факт добавления Божественного Существа к 25 элементам бытия санкхьи. Йога ?/p>