История экономики
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
?их увеличилось число свободных крестьян, усилились сельские общины в VII - IX веках; именно они и стали основной ячейкой хозяйственной жизни Византии. Труд рабов и колонов постепенно сменялся трудом разорившихся, попавших в зависимость крестьян.
Расположение столицы Византии - Константинополя на перекрёстке между Востоком и Западом может служить символом всей истории Византии - цивилизации, чья история всегда была связана с этими двумя столь различными мирами. Официально в Византии насаждалась и развивалась, прежде всего, культура, связанная с традициями античного мира. Но одновременно впитывались и традиции Восточных цивилизаций, что во многом определило судьбу Византии.
Трудно сказать, как сложилась бы дальше судьба феодализма в Византии, если бы не гибель этой цивилизации. Но на протяжении нескольких веков развития в нём соединились элементы восточного "государственного" феодализма и западноевропейского. С Востока Византия обрела сильную централизованную власть, которая сдерживала рост частного крупного землевладения, ограничивала автономность феодальных поместий. И всё-таки феодализм не был полностью "государственным", империя унаследовала и сохранила Римское право, которое узаконило частную собственность на землю. Чем больше слабела централизованная власть, тем сильнее проявлялось сходство византийского феодализма с западноевропейским.
Тема 5. Распространение христианства и его роль в эволюции хозяйства Европы
Несмотря на то, что в Европе начинается процесс создания национальных государств, границы их постоянно менялись, сливаясь, то в более крупные, то дробились на мелкие. Эта политическая мобильность способствовала складыванию общеевропейской цивилизации.
Важнейшим фактором создания единой Европы было христианство, которое постепенно распространялось во всех государствах европейских стран, становясь государственной религией.
Христианство определяло культурную жизнь Европы, влияя на систему, характер и качество воспитания. Качество образования складывалось на уровне экономического развития. Особенно высок уровень экономического развития был на территории Италии.
Христианство и христианская церковь играют особую роль в истории и хозяйстве Европы. Христианство объединила Европу "снизу и сверху", а евангелизация стала существенным этапом в эволюции менталитета европейцев. Церковь не только заполнила политический вакуум после падения Рима, но и взяла на себя целый ряд важных экономических функций, имела большое значение для развития в Западной Европе, такой важной для хозяйства социальной структуры, как город. Город возрождался вокруг центров евангелии и притягивал к себе торгово - ремесленный люд. Именно там возрождалась буржуазия - социальный слой, значение которого для развития капитализма невозможно переоценить.
Образование средневековых городов определилось ростом производительных сил, отделением ремесла от сельского хозяйства, развитием товарного производства и обмена, концентрацией занятого в них населения.
Дальнейшее развитие города как структуры было связано с необходимостью решения социально - экономических и политических задач : 1) высвобождение из - под власти и влияния церкви; 2) создать систему городского самоуправления ; 3) не попасть при этом в зависимость собственника - феодала ; 4) расширить свои экономические и политические права.
Так шёл процесс становления западноевропейского города, который включал:
коммунальные революции;
генезис (происхождение) системы городского самоуправления;
создание гильдий, т.е. ремесленно - профессиональных объединений горожан;
борьба торговцев за рыночное право.
Город становится оплотом буржуазии в накоплении экономической власти. Главным противником в этой борьбе была земельная аристократия, а союзником - королевская власть. Всё большее влияние оказывает город на деревню, вовлекая её в орбиту торговли. Города становятся центрами товарно-денежных отношений, носителями собственных рыночных элементов.
Мне кажется, что на раннем этапе развития, религия помогала развитию хозяйства, постепенно с течением времени становясь только тормозом. Безразличное и даже враждебное отношение к экономическому росту, оказывало влияние и на состояние денежного хозяйства, препятствуя духу предпринимательства. В рамках христианской доктрины подвергалось осуждению предпринимательство и все формы кредита.
Сближает этику протестантизма и старообрядничества то, что эти религиозные течения были оторваны от правящей церкви. Протестанты и старообрядцы отрицали безбрачие духовенства, большую часть таинств обрядов правящей церкви. Старообрядничество возникло в результате сопротивления нововведений патриарха Никона, которые носили"внешний" характер, не изменяя сути православного христианства. Это был возврат к прошлому. Этика протестантизма предполагает лишение церкви руководящей роли в жизни общества и подрыв овнов её экономического и политического могущества. Это соответствовало интересам поднимавшей голову буржуазии.
С образованием и развитием древнерусского государства, формированием единой русской народности, язычества, с его множеством божеств и божков в каждом племени, традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями, перестало отвечать новым условиям общественной жизни.
Предпринятые Владимиром 1 попытки упорядочить обр