История России
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
?. В 1830 году - полное собрание законов российской империи, затем вышел свод законов российской империи, состоящий только из действующих законов. С 1826 года был издан указ об обязанных крестьянах, в соответствии которого при согласии помещика крестьяне могли получить личные права в том числе право наследования держания земли. В 1831-1845 выходит ряд указов, направленных на упрочнения положения дворянства. Был принят новый цензурный устав, проведены реакционные меры в области просвещения: запрещалось критиковать в печати правительство; порицать монархическую форму правления, правила религии, говорить о госпреобразованиях, отступать от официальных философии, истории и так далее.
Суть теории заключалась в обосновании самобытности русского народа. В годы царствования Николая I сохраняется самодержавие, помещичьего землевладения и крепостного права.
Билет 25
Синодальная церковь, власть и общество. Влиян. православия на культ. и духовную жизнь России
Синодальный период (1721 -1917 гг.)
Патриарх Адриан (1690 -1700 гг.) неодобрительно отнесся к некоторым прозападным реформам царя Петра 1. Вероятно, это было одним из поводов к тому, что после его смерти царь, опасавшийся встретить в лице нового патриарха противника дальнейших реформ, приостановил патриаршьи выборы, а в 1721 году учредил для управления Церковью Духовную коллегию или Святейший правительствующий Синод, состоящий из высших иерархов. Синод занял место в ряду государственных учреждений. Значительное влияние на деятельность Синода оказывал светский чиновник - обер-прокурор Синода, назначаемый императором.
В 1764 г. Екатерина II изъяла у Церкви большую часть земель вместе с крестьянами (секуляризация). В Церкви были введены штаты - фиксированное количество вакансий с последующим введением их гарантированного содержания из бюджета государства. В церковной литературе крайне негативно оцениваются эти реформы, они рассматриваются как грубое и неуместное вмешательство государства в дела Церкви.
В синодальный период Русское православие много внимания уделяло Миссионерству в Сибири, на Дальнем Востоке, я Америке. Японии, Китае, Корее, В1870 году открылось Православное миссионерское общество. В стране оформилась система духовного обучения: духовные училища (начальное звено) - семинарии (среднее звено) - академии (высшее звено). В числе преподавателей академии были выдающиеся богословы, историки, филологи. К 1876 году было подготовлено первое издание Библии на современном русском языке - так называемый Синодальный перевод, К концу XIX века стала формироваться церковная интеллигенция, оказывавшая большое воздействовал на духовную жизнь столиц и особенно, провинции. Выходили журналы и газеты, создавались благотворительные общества, при большинстве приходов были скрыты церковно- приходские или воскресные школы.
Православие продолжало давать обществу образцы русской святости и старчества как особой формы духовного наставничества. На всю Россию были известны имена старцев: Паисия Величковсмого (ум. в 1794 г.), епископа Игнатия (Брянчанинова. ум. В 1876 г., канонизирован в 1988 г., вологжанин по рождению), епископа Феофана Затворника (ум. в 1841 г.), Амвросия (ум. в 1893 г.) и многих других. Идеалы Православия глубоко воздействовали на русскую литературу (творчество Гоголя, Достоевского) и искусство (Иванов, Шишкин, Васнецов), отражались в философских исканиях славянофилов, а также К. Леонтъева, В. Соловьева и др.
Вместе с тем, к началу XX века выявились и проблемы церковно-социальной деятельности: известная общественная инертность духовенства, неготовность к активному противоборству с наступающим нигилизмом и атеизмом, а также социализмом, излишнее огосударствление самой церковной организации и пр. Были признаки падения веры и авторитета Церкви среди молодых поколений. Выход из создавшегося положения некоторые русские иерархи н церковные деятели видели в коренном преобразовании всего строя церковной жизни, в том числе в восстановлении патриаршества, демократизации церковных институтов, активном социальном служении.
Билет 26
Общественно-политическая мысль России в XIX в. Формирование и развитие консервативно-монархического, либерального, революционного движений
В России отсутствовал постоянный контроль за деятельностью чиновников со стороны общества. От произвола бюрократии, от ее мздоимства страдали все слои населения. Во главе государства стоял император, в его руках находилась и законодательная, и распорядительная власть. Император управлял страной при помощи огромной армии чиновников. Они готовили проекты законов, которые утверждал царь. Высшая бюрократия состояла в основном из дворян-помещиков. Между властью и отдельными группировками дворянства возникали конфликты. В XIX веке эти конфликты приобрели более острый характер в них стали втягиваться представители других сословий и классов. В 1866 году возникла тайная офицерская организация- Союз спасения, возглавил Александр Муравьев. Главной целью общества было введение Конституции и гражданских свобод. Обсуждался вопрос и об отмене крепостного права. Позднее организация переименовалась в Союз благоденствия.Цель Союза - искать мирные пути к решению возникающих в стране конфликтов. Просуществовал Союз 3 года. Требовалось создать новое общество, способное к более решительным действиям. В 1821-1822 гг возникло два новых общества - Северное в Петербурге ?/p>