История Кохмы
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
й великолепный ансамбль 17-19 вв. в Кохме располагался в конце улицы Новой (ныне - Октябрьской) на Монастырской горе. В начале ХХ века тут стояли три храма с часовней и колокольней, обнесенные оградой с воротами, а также богадельня. Богадельня. (Церковный дом народное название). Богадельня была сооружена в 1884 год. Тот храм так же был построен усердием купцов Безеновых. Богадельня представляла из себя двухэтажное каменное здание с деревянными постройками.
В 1950-х гг. стали постепенно ликвидировать культовые сооружения. Первой уничтожена была старейшая Христорождественская Церковь, занесенная в свод памятников архитектуры Ивановской области - в 1952 г. Снесена она была по указанию вышестоящих органов, так как находилась в самом центре города. Сохранилось только основание колокольни вместе с примыкающими зданиями бывших каменных торговых палаток, до сих пор выполняющих свое предназначение. В этот же период времени был уничтожен храмовый комплекс на Монастырской горке. Кохма духовно осиротела. Великолепие церковных ансамблей, составляющих архитектурное ядро, города рассыпалось оставив серую унылость пыльных и грязных улиц. Из всех культовых сооружений к настоящему времени сохранилась только остатки часовни - столбика на улице Шеевых.
5. ТОРГОВЫЙ ДОМ БРАТЬЕВ ЯСЮНИНСКИХ
Основатели текстильного комбината в Кохме фабриканты Ясюнинские, как и другие Ивановские фабриканты, являются выходцами из крепостных крестьян.
На левом берегу р. Уводь в трех километрах от Кохмы находится деревня Ясюниха. Крестьяне здесь жили бедно, пахотной земли у них было мало и большим подспорьем в хозяйстве было ручное ткачество. Здесь и проживал прародитель будущих фабрикантов Ясюнинских - Макар Маряхин. Он был зажиточным крестьянином, и деревенские мужики частенько ходили к нему призанять пуд другой зерна для будущего урожая. У Макара был сын Алексей. Он жил в Кохме и занимался крестьянством, а зимой в свободное время сапожничал. У Алексея, в свою очередь был взрослый сын Никита, который был женат на дочери Шуйского кустаря - полотнянщика - Маремьяне Петровне. В 1815г. у них родился сын Василий. Овдовев, Маремьяна Петровна, по прозвищу "Матряха" под руководством старика-отца пустила в дело накоплений капитал, оставшийся после мужа. Так, в 1820г. "Маряха" основала в Кохме ручную мастерскую по набивке и крашению холстов. Они помещалась в небольшом доме. За этой мастерской "работной", как тогда ее называли, был и специальный красильный корпус.
Что же представляло собой это первоначальное производство? Простые дубовые столы вдоль стен. На столах вручную производили набивку рисунка на полотно. За каждым столом стоял рабочий-набойщик в полотняном фартуке. Около стола стояли чаны с краской. У чанов стоял мальчик - шлихтовало, помощник набойщика. Он погружал кисть в краску и наносил слой краски на "манеру". Набойщик брал эту "манеру" из рук мальчика и наносил рисунки на полотно. В этом же помещении были и резчики, которые вырезали рисунки на "манеры". Целыми днями они резали листы меди на мелкие полоски, наколачивали их на дубовые доски по рисунку. Труд требовал большого искусства. У "Маряхи" было до 40 рабочих. Предприятие "Маряхи" было известно на всю округу. По названию деревни Ясюниха, откуда Пошла родословная Маряхиных, их стали называть Ясюнинскими. Сын "Маряхи", молодой предприниматель Василий Никитович, расширяет свое производство, разоряя своих конкурентов. В 1836 г. он строит небольшую фабрику на берегу р. Уводь. Здание этой фабрики цело и поныне.
В 1825 г. ручная работа постепенно механизируется. Постепенно вырастают новые постройки. Капитал Ясюнинских растет. С 1860 г. мастерские превращаются в фабрику, где работает 630 чел. На фабрике применялось газовое освещение, новинка того времени. Была и небольшая паровая машина, что в то время считалось редкостью на предприятиях. К тому времени у Ясюнинских было 325 ткацких станков, из которых 130 были механизированы. При фабрике были свои красильные и отбельные цехи, но не было прядильного производства. Уток в основу покупали в Шуе и Иванове. Ткани Ясюнинских отличались добротным качеством и завоевали широкий рынок, получили известность и за границей. В 1897 г. строится новая, более расширенная ткацкая фабрика. В 1900 г. в ней было уже 1000 станков с 935-ю рабочими. Вводится частично техника безопасности. В 1899 г. около ситцевой фабрики строится электростанция с двумя паровыми машинами. Были построены и ремонтные мастерские для обслуживания фабрик: своя швейная и модельная, где было занято 65 рабочих.
В 1898 г. была проложена ветка ж/д. от фабрики до станции Кохма. На фабрике работали жители Кохмы и близлежащих деревень, но были и приезжие из других губерний. Для холостых рабочих были построены артельные казармы. Была построена своя больница и свой театр.
Рост техники в производстве требовал грамотных рабочих, поэтому фабриканты помогли строительству 5-ти классного училища, через которое прошли многие поколения кохомских жителей.
6. СОВРЕМЕННАЯ КОХМА
После революционных событий в 1919 году фабрики были остановлены и возобновили работу к середине 20-х годов.
Однако село продолжало расти стабильными темпами. С 1897 года по 1937 год население Кохмы возрастало в среднем на 20% каждые 10 лет и в 1937 году достигло 23 тысяч человек. 6 июня 1925 г. Кохма получила статус города.
Экономическую базу города представляют следующие промышленные предприятия: ОАО "Кохматекстиль", ОАО &