История Кохмы
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
во мануфактур В.Щербакова с сыновьями.
В Кохме действует до 20 набойных и мануфактур. У истоков местной промышленности стояли: Чаяновы, Ремезовы, Медведевы, Пошвины,
В Кохме действует до 20 набойных и мануфактур. У истоков местной промышленности стояли: Чаяновы, Ремезовы, Медведевы, Пошвины, Королёвы, Безеновы, Балдины, Клюевы и другие купцы. Выходцами из Кохмы были и известные шуйские купцы Киселёвы. Василий Максимович Киселёв построил в Кохме большой деревянный мост через Уводь, простоявший долгие годы.
По качеству и красоте отделки товар кохомских фабрик расценивался чрезвычайно высоко и имел большой спрос.
С ростом фабрик растет и село. С 1897 по 1937 год население Кохмы увеличивалось в среднем на 20 процентов каждые 10 лет и в 1937 году достигло 23 тыс. человек.
3. ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
Своеобразие современного облика Кохмы со свойственным ей контрастом двух частей - старинной, большей по размерам, левобережной, имеющей преимущественно сельскую малоэтажную усадебную застройку, окружающую торговую площадь, и меньшей правобережной, с доминирующим комплексом текстильных фабрик Ясюнинских, посреди корпусов казарм и общественных зданий рабочего посёлка - сложилась в 19 - начале 20 века.
Центром старой Кохмы издавна была торговая (соборная) площадь (ныне Октябрьская), сформировавшаяся ещё в 16 - 17 веках на склоне реки правого берега и получившая окончательное архитектурное оформление в 19 веке. Остальную застройку Кохмы в конце 18 - начале 19 века составляли купеческо-крестьянские усадьбы, многие из которых включали в свой состав небольшие мануфактуры. Подъем текстильной промышленности в этот период ознаменовал важный этап в развитии Кохмы, изменившей облик села. Описывая вид села в 1856 году, шуйский краевед В.А. Борисов писал: "Кохма заслуживает внимания как по свой древности, так и по фабричной промышленности", "в селе есть купеческие дома и заведения - они-то и составляют богатство и красоту Кохмы".
Новому подъему промышленности села и развитию архитектуры способствовало открытие железной дороги "Иваново-Новки" со станции Кохма. С ростом мануфактур в панораме Кохмы наряду с храмами все больше стали доминировать поставленные вдоль реки фабричные кирпичные корпуса: Щербаковых - по Октябрьской улице и Ясюнинских - по Ивановской. В конце 19 - начале 20 века на фабриках Ясюнинских развернулось строительство новых, более крупных промышленных сооружений и капитальных жилых и общественных зданий для рабочих и служащих. Они и привели к сложению современного облика Кохмы. Особый интерес с архитектурной точки зрения представляют усадьбы Ясюнинских (одна из двух не сохранилась) и Казармы с Народным домом ("Тетръ"). Театр Ясюнинских Здание строилось на рубеже 19-20 веков как казармы для одиноких рабочих, но предусматривало наличие помещений для столовой, библиотеки, а верхний, третий этаж был отдан под театр. Николай Арсеньевич Ясюнинский и его жена увлекались театром. Все эти кирпичные здания, выполненные в формах позднего классицизма и эклектики, придают застройке города более представительный облик.
Однако в целом центральная часть Кохмы всё же имела чисто сельский характер, сохранившийся до наших дней. Здесь и сегодня господствует деревянная усадебная застройка к 19 - началу 20 века - в основном одноэтажная, с единичными двухэтажными деревянно-каменными и каменными домами. К концу 19 века из 200 домов около 15-20 принадлежали купцам и мещанам - они-то и составляли богатство и красоту Кохмы.
4. ХРАМЫ ГОРОДА КОХМЫ
Главным украшением Кохмы были храмы. К началу ХХ века в Кохме имелось пять православных храмов и несколько часовен. Кохма - вообще уникальный город в отношении истории храмов. Здесь антирелигиозная кампания была настолько яростная, что это единственный населенный пункт области, где от былого великолепия не осталось ни ОДНОГО культового сооружения. Все они были разрушены во второй половине этого же века.
В самом центре Кохмы, на самой высокой отметке села, располагался раньше белокаменный церковный ансамбль, обнесенный оградой. В него входили два златоглавых храма и шатровая колокольня с часами. В ограде же находились деревянная церковно-приходская школа и две часовни. Основу ансамбля составляла каменная церковь в честь Рождества Христова. Она была перестроена из деревянной в 1757-1765 гг.
Одновременно с Христорождественским храмом (в 1765 г.) была построена каменная шатровая колокольня с чешуйчатой из белой жести главой и железным, восьмиконечным цельным, вызолоченным крестом. На колокольне поставлены часы, а под колокольнею сделан свод, где устроены главные ворота в ограду церкви. В 1867г. на средства "доброхотных дателей" были приобретены новые колокола (10 штук). Старожилы уверяли, что Кохомские колокола "забили" даже Ивановские.
октября 1804 г. рядом с Христорождественской церковью был устроен и освящен зимний каменный храм во имя Архистратига Михаила. В церковно-приходской летописи храм описан так: "Наружный вид храма продолговатый, с 5 главами на настоящем и с одной - на придельном - трапезном храме. Кресты сделаны цельные, восьмиконечные с 4 цепями на каждом из них. Стены храма без штукатурки по кирпичу отбелены известью, на западной же стене храма снаружи живописное изображение Архангела Михаила и прочих небесных бесплотных сил". В 1894 г. в ограде храмов было построено деревянное здание для церковно-приходской школы ее попечителем - В.А. Ясюнинским.
Друго