Исторические труды М. А. Коростовцева
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
и, которым со временем он будет уделять все большее внимание.
По возвращении из Египта в 1947 году Михаилу Александровичу не сразу удается вернуться к научной деятельности. Подавляющее большинство его трудов создано за последние два десятилетия срок весьма ограниченным особенно если принять во внимание, что число это приближается к ста и среди них имеются такие капитальные публикации и монографии, как полное комментированное издание известного папируса из собраний Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина Злоключения Ун-Амуна editio princeps столь трудного в палеографическом и филологическом отношении текста, как папирус №127 из коллекции того же музея, обширное Введение в египетскую филологию первый труд подобного рода, краткий очерк египетской грамматики Египетский язык, книга о писцах древнего Египта, также первое обобщающее исследование на эту тему, и, наконец, Грамматика новоегипетского языка. В 1976 году вышел в свет первый в отечественной литературе общий очерк египетской религии.
Содержание этих книг, равно как и многочисленных статей, помещенных в различных сборниках и журналах, отчетливо показывает, что М. А. Коростовцеву теперь гораздо ближе проблемы языка, текстологии и истории письма древнего Египта, чем его социально-экономическая и политическая история, которые в первую очередь привлекали его в ранние годы научной деятельности.
См. А. Коростовцеву было поручено возглавить редакционную коллегию трехтомной Истории древнего Востока. Он активно участвовал в создании другого коллективного труда Истории культуры древнего Египта. В популярных журналах неоднократно появлялись его статьи, предназначенные для массового читателя, интересующегося культурным наследием минувших веков.
Когда в 1965 году скончался академик В. В. Струве, ни у кого не возникло сомнения, что никто лучше М. А. Коростовцева по сочетанию деловых, научных и человеческих качеств не сможет заменить его на посту заведующего отделом древнего Востока Института востоковедения АН СССР. Он был заместителем председателя ученого совета Института востоковедения АН СССР, входил в состав филологической секции этого же совета и в ученый совет Института Африки АН СССР и Института международных отношений, состоял в редколлегии Вестника древней истории.им подготовлено несколько апирантов, и некоторые его ученики успешно защитили кандидатские диссертации. Под титульной редакцией М. А. Коростовцева вышло около десяти монографий как по истории, так и по филологии стран Востока.
Французское египтологическое общество избрало М. А. Коростовцева в 1958 году своим действительным членом, а в 1965 году он был удостоен звания почетного члена Египтологического института Карлова университета в Праге.
Непреходящего значения вклад в отечественную и мировую науку о древнем Египте был по достоинству оценен научной общественностью: в ноябре 1974 года М. А. Коростовцев был избран в действительные члены Академии наук СССР.
Анализ работ А. М. Коростовцева
Я ознакомилась с тремя работами М. А. Коростовцева.
Это две статьи в сборнике Древний Египет и Древняя Африка. В Комментарии к Urk. IV ученый аргументированно доказывает, что фразу некоего Ахмоса, переводившуюся ранее с древнеегипетского как Я высказал свою доблесть перед ним в Нильских порогах... суда на опасном месте, следует переводить как Проявил я доблесть перед ним в нильских порогах в буксировании судна через стремнину.
В статье Эргативный падеж в египетском языке ученый исследует сочетание служебное слово in + существительное, которое в грамматиках египетского языка до него описывалось чисто теоретически без каких-либо попыток обобщить и теоретически осмыслить его значение. М. А. Коростовцев, рассматривая многочисленные примеры употребления этого сочетания, доказывает, что оно близко к эргативному (синтетическому) падежу и эргативной конструкции.
Огромную известность получил труд академика Религия древнего Египта. В этой монографии ученый подробно останавливается на всех стадиях развития древнеегипетской религии начиная с тотемических представлений, подробно говорит об Осирисе, Исиде, мистериях, пирамидах, останавливается на локальных богах древнего Египта. Он говорит о трансформации религии Египта в эпоху античности, когда в страну пришли греки, анализирует представления о божественности царской власти, роль жречества.
Заключение
Михаил Александрович Коростовцев один из известнейших отечественных востоковедов. Он внес огромный вклад в развитие отечественного востоковедения, прежде всего египтологии, написав свыше сотни различных статей и целый ряд капитальных трудов.
Прежде всего Алекандра Михайловича Коростовцева интересовали проблемы развития древнеегипетского языка и культуры (в том числе и религии).
В этой области он добился наиболее значимых результатов и значительно продвинул вперед не только отечественную египтологию, но и зарубежную. Заметим, что, например, книга Религия древнего Египта была первым отечественным обобщающим трудом по этой теме. Его статьи публиковались за рубежом. А сам он был избран иностранным членом Французской Акдемии Наук.
ПРИМЕЧАНИЯ