Историография в России XVIII-XIX веков
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ляются историки из купеческого сословия или среды разночинцев. В это время столкнулись исторические концепции, выражавшие взгляды различных социальных групп, зарождается буржуазная историография и в некоторых трудах появляется критика крепостного строя. В свою очередь, дворянские историки пытаются осмыслит происходящее и укрепить позиции своего сословия, обращаясь к историческому опыту.
Проникновение представителей третьего сословия во все области культуры и общественной жизни также стало довольно распространенным явлением второй половины XVIII в. Выдающийся сатирик Денис Фонвизин писал: "Третий сей чин есть убежище наук и освященное место человеческого познания. Нет такого рода заслуг и добродетели, которых бы не производил третий чин". В связи с расширением круга историков расширяется также круг исторических персонажей, т.е. круг лиц, деятельность которых представлена в исторических произведениях. Крестинин, М.Д. Чулков, И.И. Голиков и др. Все они были выходцами из того нового класса, который со второй половины XVIII в. играл все большую и большую роль в экономической жизни России. Тяготение буржуазии к истории закономерно, так как оппозиционность купечества находила в известной степени выход в истории. Историки из купцов или разночинцев, разумеется, не столько интересовались штатными сюжетами феодальной по ториографии, сколько историей коммерции, которую они понимали как историю торговли, финансов, фабрик и заводов. Оппозиционность идеологов купечества сказывалась также и в идеализации Петра I.
Этого великого государственного деятеля они считали образцом, давая понять, что современные правительства не могут действовать иначе, чем поступал Петр по отношению к купечеству в первую очередь. Если дворянская историография второй половины XVIII в. в отличие от первой половины отрицательно относилась ко многим преобразованиям начала XVIII в., то нарождающаяся буржуазная историография отстаивала их, добиваясь продолжения.
В 60-х гг. XVIII в. впервые были изданы произведения, ставшие основой русской историографии и сыгравшие значительную роль в развитии исторической науки. Были опубликованы не только труды, написанные современниками, но и историками первой половины XVIII столетия. Через год после смерти М.В. Ломоносова вышла в свет его "Древняя Российская история" (1766), в 1767 г. появился первый том "Истории Российской" Ф. Эмина и, наконец, еще через год - первая часть первой книги "Истории Российской" В.Н. Татищева; в 1770г.М. М. Щербатов выпустил первый том своего фундаментального труда "История Российская от древнейших времен". Тогда же впервые были напечатаны основные источники русском истории - летописи и законодательные памятники: в 1767 г. - Кенигсбергская и Никоновская летописи, "Русская Правда" в 1768 г. - "Судебник" Ивана IV; с 1773 г, начала выходить "Древняя Российская Вивлиофика". Постепенно русская национальная литература и историография приходит на смену увлечению классицизмом и античной тематикой в изобразительном искусстве, исторической драматургии и истории.
Рост интереса общества к истории
Исторические знания в России XVIII в. были ярким показателем культурного развития страны. Историки культуры справедливо считали, что самостоятельное развитие, русской мысли в XVIII в. с особенной силой сказалось и проявилось именно в истории.
Серьезное значение истории в общественной жизни сказалось и на одном из широко распространенных литературных жанров того времени - так называемых "Словах". Они посвящались разнообразной тематике - "Слова" к дням рождения, бракосочетаниям, восшествию на престол или коронации, кончине или погребению, заключению мира по случаю победы, открытию того или иного учреждения, освящению церквей и т.п. По численности же первое место занимали похвальные "Слова" царям. Например, М.В. Ломоносов произнес ряд публичных речей ("Слов"), пропагандирующих научные знания: "О пользе химии" "О явлениях воздушных", "О происхождении света", "О рождении металлов".
Многие просветителя в произведениях данного рода высказывали свои идеи и историографические соображения. С этой точки зрения особенно интересны "Слова", которые построены на историческом материале, "Слово о произшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях" (М., 1768), "Словооримском правлении и о разных оного переменах" (М., 1769), "Рассуждение о причинах изобилия медлительного обогащения государства" И.А. Третьякова (М., 1773), "Слово о свойствах познания человеческого" Д.С. Аничкова (М., 1770), известны подобные произведения С.Е. Десницкого и многих других.
С середины 60-х гг. после смерти М.В. Ломоносова и перевода в Москву Г.Ф. Миллера деятельность Академии сосредоточивается на издании источников русской истории, без которых дальнейшее развитие науки было уже невозможно. В середине 80-х гг.Н.Я. Озерецковский, предпринявший издание десятитомного "Собрания сочинений, выбранных из "Месяцесловов", оживил в какой-то степени интерес к истории в Академии наук. "Новые ежемесячные сочинения" и сравнительно многочисленные книги по истории (например, В.В. Крестинина), выпускаемые Академией в 80-х - начале 90-х гг., также свидетельствовали о том, что в Академии не была забыта история.
Однако просветительское направление в русской историографии развивалось фактически самостоятельно. Нужно учесть, что культурный и научный центр, в особеннос