Исследование книги Э. Кречмера "Гениальные люди"
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
ному творчеству и даже является неотъемлемым компонентом гениальности. Неспособность социально адаптироваться к нормальной жизни, подверженность кратковременным лёгким психическим нарушениям таких гениев аналогична характеристикам обычных психопатов. Психопатический компонент такого гения может оказать и сильное отрицательное воздействие. Часто такие гении не справляются с созданием высокого творения, потому что дисгармония их задатков разрушает конструкцию произведения и зачастую весь грандиозный план рушится. Существуют такие гении, которые являются ярко выраженными психопатами, имеющими встроенный в здоровую целостную личность психопатический компонент (Микеланджело, Байрон). На примере Гёте и Бисмарка мы видим взаимопроникновение психопатологического компонента и здоровой целостности личности. Итак, в состав великого гения всё-таки входит здоровая культура.
Влечение и дух
Автор рассматривает сложные метаморфозы влечений, которые имеют место в сфере сексуальных влечений, влечений к насилию и боли, тонкие, сложные частные отклонения высокодуховных личностей. Кречмер составил список из сорока значительных людей, исторические свидетельства которых позволяют констатировать у них или у их родственников гомосексуальность или её компоненты. У одаренного человека сфера подавленных аномальных влечений порождает позитивные импульсы, способствующие развитию личности (например, связь эроса и педагогической одаренности, которая была описана в Пире Платона). Особенно интересна группа влечений к насилию и боли. Проявления их парно-противоположны: властвовать - служить и мучить - претерпевать мучения. То, что эти влечения связаны с сексуальными влечениями не представляется вероятным, но, тем не менее, существуют многочисленные связи. Одно из средств проявления влечений к боли заключается в фантазии желания, художественно-литературном изображении. В высокой литературе писатели, имеющие сильные элементы влечения к боли, прибегают к захватывающим и ужасным эффектам демонического (например, Достоевский м его фантазиями убийств). Невроз навязчивых состояний связан с областью этики, например с психологией чувства долга. У людей с гипертрофированным чувством долга имеется угрюмая холодность или пугливая педантичность, которая является симптомом невроза навязчивых состояний. Такие люди делают акцент на собственных представлениях о должном и необходимом, на личных идеях о самопожертвовании и служении. Они жертвуют радостями жизни, своими перерывами на отдых, выходными и стараются добиться того же от тех, кто их окружает. Подобное чувство долга может быть направленным на подчинение окружающих и иметь садистский характер. Жизненный идеал аскета находит здесь прочную опору. Именно он способствовал духовному прогрессу человечества, его биологическому развитию. В качестве примера автор взял организатора массового убийства Вагнера с его идеей в духе Ницше. У него наблюдается выраженное самовозвеличивание, самообожествление, тщеславие, стремление к роли вождя, а также своеобразные особенности структуры полового влечения. На примере учителя Вагнера автор показывает, что неоднородность структуры влечений такой личности приводит к тяжёлому распаду всей личности в целом, а их перверсные компоненты нарушают баланс самооценки и самосознания. Наличие садистского компонента можно обнаружить в аномальных влечениях старшего учителя Вагнера, если проанализировать степень насыщения им своего воображения фантазиями убийства за долгие годы до его совершения. Психологически столь же важными являются более тонкие количественные вариации сексуальной конституции (задержки, частичные нарушения развития в пубертатном возрасте, частичное сохранение инфантильной структуры, ювенильной структуры), которые играют свою роль и в конституциональной психологии одарённых людей и особенно часто встречаются в психологии истерии, шизофрении. У истериков и шизофреников наблюдается затягивание и неравномерное прохождение психического созревания в периоде полового созревания с соответствующими искажениями взрослой личности. Связь центра тяжести духовных интересов, находящихся в спекулятивной сфере, с сексуальной конституцией видна в отношении философов к браку. Частота браков философов гораздо ниже средней отметки. А если и женятся, то браки философов в большинстве случаев оказываются несчастливыми. Точно также зависит от пубертата и лирика.
У великих лириков отмечается преобладание эротики в произведениях юношеских лет, которая затем резко сокращается в среднем возрасте и заменяется реалистическим прозаическим повествованием. Существуют такие личности, чьи психические стороны сексуальности не получают полного развития, но и вместе с этим у них не наблюдаются грубых нарушений полового влечения. К ним относятся Шиллер и Корнель. Ещё одна задержка пубертатного развития Шиллера находится в прямо пропорциональной зависимости от предыдущей. Она прошла сквозь всё его творчество и всю его жизнь. Бунт против отца продолжается у него в течение всей его жизни, переходя в протест, распаляет его поэтические фантазии отцеубийства. Из учения о неврозах известна и обратная форма задержки пубертатного созревания: сохранение инстинктивно обусловленной духовной зависимости от родителей (у мужчин к матери). Идеал матери (материнский идеал женщины) преследует взрослого мужчину, приводит к любви только к зрелым женщинам, играющим роль мат?/p>