Исследование взаимодействия органов государственного управления и конфессиональных религий в Российской Федерации
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?е уже сформировавшейся православной элиты к ключевым рычагам воздействия на ситуацию.
Другая важнейшая задача - это информационная революция православия, которое вытеснит морально обанкротившиеся антицерковные СМИ. Мы видим, каким атакам подвергается церковь. Карфаген лжи и антицерковной пропаганды должен быть разрушен.
Церковь должна выйти на стадионы. Православное слово должно звучать во всех слоях общества. Мы не успокоимся, пока Основы православной культуры не будут введены в федеральный компонент образования.
Всё это элементы главного - реализации православного политического проекта в России…
Все эти высказывания не только антиконституционны, но и подпадают под статью 282 Уголовного Кодекса РФ (Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). Такие опрометчивые высказывания могут обидеть религиозные чувства не православных и граждан, которые не относят себя к какой-либо конфессии, если представить, что данный проект будет реализовываться, то им просто нет места в новом православном обществе.
Некоторые инициативы высших чиновников так же выглядит очень странно, так как именно они должны чтить и защищать Конституцию.
Министр культуры и массовых коммуникаций России, Александр Соколов, назвал вполне реальным создание общероссийского православного канала: телевидение должно помочь привнести в семью утраченные духовные ценности. Совершенно недостаточно наличия одной передачи Слово пастыря на федеральном канале. Тем более что с чисто технической стороны появлению общероссийского православного канала ничто не препятствует.
Тогда возникает вопрос для чего не достаточно программы Слова пастыря и почему люди должны впитывать только православные духовные ценности, а ценности мусульман, буддистов, не духовные, это дискриминация. Ответов на эти вопросы нет. Создается впечатление, что господин Соколов живет не в России, где испокон веков были представлены практически все религии и огромное количество национальностей, а в маленькой национальной республике.
Институт религии и права 10 апреля 2009 года организовал форум, который был посвящен теме создания при Министерстве Юстиции Российской Федерации Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы (далее - совет), форум назывался Нужен ли России суд инквизиции[28].
На форуме были озвучены разные позиции по данной тематике, но аналитики и специалисты, собравшиеся на конференции, крайне негативно отнеслись к этой инициативе.
Позицию оппонентов экспертного совета озвучил религиовед и профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской Академии Государственной службы Ремир Лопаткин.Ремир Лопаткин: Тот акт, который мы сейчас перед собой имеем, направлен в прямо противоположную сторону, он направлен на раздор, на сеяние вражды в обществе, на натравливание одной части общества на другую. Это первая позиция. Вторая позиция заключается в том, что дело даже не в самом совете, - Министерство юстиции присваивает себе и частично делегирует совету полномочия, которых оно не может иметь по закону. Там записано: контроль за деятельностью религиозных объединений. С какой стати? У нас даже совет по делам религий в советское время не имел право контроля за деятельностью религиозных объединений. Контроль за выполнением религиозными организациями форм и методов относительно заявленных. Какое вообще имеет право, кто бы то ни было требовать записывания в устав религиозного объединения форм и методов? Это его внутреннее дело. Конституция отделила религиозные объединения от государства, и государство не вмешивается во внутреннее устройство, в их внутренние дела, и как они решают вопросы.
Но, не смотря на возражения и опасения экспертов совет создан и будет работать. Совет возглавил, президент Российской Ассоциации, центров изучения религий и сект, профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Александр Дворкин. В состав совета, вошли: чиновники из правительства, инженеры, юристы, востоковеды, религиоведы, депутаты Госдумы и деятели, представляющие основные религиозные конфессии в России, всего 24 человека.
Из официальных документов не понятно, каким образом и на каких принципах будут основываться эксперты при рассмотрении и вынесении приговоров по той или иной организации или религиозному сообществу, как они будут отделять секты от не сект, так как точного и полного определения секта в Российском законодательстве нет. Есть определение секты, которое выдумал председатель совета Александр Дворкин:
Тоталитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-позновательными, культурологическими и иным прикрытиями. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации.
В этом определении нет конкретных качественных параметров, с помощью к