Интерпретация Николаем Лосским теодицеи Достоевского
Статья - Философия
Другие статьи по предмету Философия
Интерпретация Николаем Лосским теодицеи Достоевского. Объяснение причины сосуществования добра и зла в мире, созданном Всемогущим и Всеблагим Богом.
Завьялова Ю.А.
Объяснение феномена сосуществования добра и зла в созданном Богом мире, является одной из ключевых проблем в творчестве многих философов, писателей, ученых. Ф.М.Достоевский в своих произведениях рассматривает это явление с различных точек зрения.
Неоспорим тот факт, что на земле существует зло, хотя бы только потому, что не все происходящее можно отнести к положительным событиям. Для того чтобы составить себе ясное представление о том, как сильно зло распространено в мире человеческого бытия, достаточно посмотреть вокруг и убедиться, как часто пороки и похоти разрушают человеческую личность и ставят ее в один ряд с хищными животными, как часто люди под властью страстей и собственного эгоизма пытаются подчинить своей власти других людей. Также нередки случаи, когда люди рождаются с физическими и телесными недостатками или когда они внезапно заболевают смертельными болезнями. Картины зла часто встречаются в мире растений и животных, где прослеживается четкая социальная иерархия, жестокая борьба за существование и подавление слабых более сильными, также как и в жизни людей.
Таким образом, окружающая действительность ясно показывает, что в мире многое пронизано борьбой за выживание, за превосходство, за подчинение себе других. Однако не стоит думать, что в жизни людей существует один только личный интерес и стремление удовлетворить свои потребности. Также как в мире нет в чистом виде абсолютного добра, так и нет абсолютного зла.
Принимая во внимание многочисленные факты несовершенства мира, человек непроизвольно может задаться вопросом о реальной причастности Бога миру. Возникает желание поставить под сомнение всемогущество Бога, который допустил существование зла.
Николай Лосский пытается выявить у Достоевского элементы теодицеи, которая объясняет происхождение зла и доказывает, что в Боге не может быть источника зла. В своих произведениях Ф.М. Достоевский показывает очень убедительно, как страдания, нищета, различного рода неприятности подавляют людей и убивают в них любовь к жизни и к другим людям.
Прежде всего, Достоевский отрицает, что зло необходимо для того, чтобы в природе была полная гармония или же для того, что посредством зла можно прийти к подлинному знанию о добре. Он исходит из того, что Бог не может быть причиной зла. Основная мысль классика русской литературы заключается в том, что источником зла может быть только свободный человек. Ведь когда человек свободен, он несет непосредственную ответственность за совершенные им поступки. Ни в коем случае нельзя оправдывать преступления влиянием внешней среды и общества, потому что, принимая всерьез такое оправдание, с человека снимается всякая ответственность за его деятельность. Таким образом, согласно взглядам Достоевского, человек свободен, он может сам выбирать между добром и злом. Только он хозяин своего выбора, никто не может на него повлиять.
Мировая гармония возможна в том случае, когда отношения между людьми будут основаны на чувстве любви. В таком случае люди будут иметь одну цель и, в итоге, смогут сделать свою жизнь полной и осмысленной. Человек не должен замыкаться на самом себе, а должен быть открытым миру и готовым впитать в себя все лучшее, что есть в нем.
Таким образом, Достоевский утверждает, что в созданном Богом мире есть все предпосылки для того, чтобы люди достигли абсолютно совершенной жизни в Царстве Божием. Добро первичнее и могущественнее своего антипода зла, все равно мир в итоге придет к добру. Достоевский даже смерть рассматривает, как добро, потому что перед человеком открываются двери в совсем иную светлую жизнь. Также он считает, что если в душе человека царит добро, то он счастливый человек, а несчастья достаются на долю злых людей. Испытав несчастья, душа человека очищается, и он становится верным добру.
Но наиболее сильным стимулом человеку может служить мысль о Боге, мысль об абсолютном и совершенном существе, к которому должен стремиться каждый и в помыслах, и в делах. Ведь само только знание того, что есть нечто светлое, праведное и могущественное заставляет человека поверить в возможность счастливой полноценной жизни.
Достоевский полагает, что каждый человек прекрасен и добр, и человеку просто нужно поверить в себя и открыть в себе источник добра. Когда люди узнают, сколько хорошего есть в них, они перестанут совершать преступления. Таким образом, Достоевский, а вместе с ним и Лосский, призывает людей осуществлять подлинное добро, которое наполняет человека, озаряет его, дает ему огромное душевное удовлетворение и сознание своей силы в мире. Поэтому человек может достичь рая еще на земле. Ибо рай, прежде всего, должен быть в душе человека.
По мнению Достоевского, историческое явление Христа в мире служит доказательством того, что в человеке заключен огромный творческий потенциал, достаточный для очищения души и для достижения плодотворной жизни.
Итак, мир сотворен Богом с заложенной в него потенцией добра. Человек по природе своей имеет силы, чтобы встать на сторону добра, но не всякий человек открыл в себе эту божественную тайну. И природа, окружающая человека, тоже содержит в себе положительные ценности. Князь Мышкин, герой, неравнодушный ко всему сущему, при взгляде на природу получает истинное наслаждение, он видит ее гармонию и по