Идеология в гражданском обществе
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
Новосибирский Гуманитарный Институт
кафедра государственно-правовых диiиплин
РЕФЕРАТ
Идеология в гражданском обществе.
Выполнил:
Студент ЮД-42
Шувараков А.С.
Преподаватель:
Юдина Т.Ф.
Новосибирск, 2007
Проблема места и роли гражданского общества в процессах развития человечества, а также взаимоотношений государства и гражданского общества волновала людей с глубокой древности.
Идеи Аристотеля, ставшие исходным пунктом и основой концепции гражданского общества, раскрыли взаимосвязь прав и обязанностей, определяют разницу между человеком и гражданином, между правами человека и правами гражданина.
Римский философ Цицерон, развивая идеи Аристотеля, видел свою задачу в том, чтобы на примере огромного государства коснуться причин всякого общественного блага и общественного зла. Связующим звеном гражданского общества он считает закон, а право, установленное законом, должно быть одинаково для всех.
Николо Макиавелли, нередко называемый первым политологом, в своих работах подчеркивает, что государю нужно быть в дружбе с народом, иначе в трудное время он будет свергнут. Поэтому мудрому государю надлежит принять меры к тому, чтобы граждане всегда и при любых обстоятельствах имели потребность в государе и государстве только тогда он может положиться на их верность.
Новое время принесло с собой и новое понимание идеи гражданского общества. Так, Томас Гоббс, в отличие от своих предшественников, видел стержень гражданского общества в индивидуализме.
Развитие политических, правовых, идеологических и культурных течений в западноевропейском обществе привело к формированию той общественной системы, которую сегодня мы называем гражданским обществом.
Гражданское общество свободное демократическое правовое общество, ориентированное на конкретного человека, создающего атмосферу уважения к правовым традициям и законам, общегуманистическим идеалам, обеспечивающим свободу деятельности, создающее возможность достижения благополучия и реализации прав человека и гражданина.
В основе любого гражданского общества лежит ряд наиболее общих идей и принципов, независимо от специфики той или иной страны. К ним относятся:
. экономическая свобода, многообразие форм собственности, рыночные
отношения;
. безусловное признание и защита естественных прав и свобод человека и
гражданина;
. легитимность и демократический характер власти;
. равенство всех пред законом и правосудием, надёжная юридическая
защищённость личности;
. правовое государство, основанное на принципе разделения и взаимодействия
властей;
. политический и идеологический плюрализм, наличие легальной оппозиции;
. свобода слова и печати, независимость средств массовой информации;
. невмешательство государства в частную жизнь граждан, их взаимные
обязанности и ответственность;
. классовый мир, партнёрство и национальное согласие;
. эффективная социальная политика, обеспечивающая достойный уровень жизни
людей.
Ни одна из теорий построения государства не обходит стороной вопрос о роли гражданского общества в становлении и развитии государства. В условиях глобализации, размывания экономических, политических и иных границ между государствами, с перспективой утраты многими из государств национальной самоидентификации, роль гражданского общества неизмеримо возрастает. Для России с ее ослабленным статусом и деградирующей социально-экономической базой - эта проблема актуальна вдвойне.
Продолжает угасать значимость традиционно важных институтов гражданского общества - профсоюзов, общественных объединений, других институтов, уменьшается влияние СМИ, политические партии утрачивают свой престиж в народе.
Актуальной и нерешенной остается проблема взаимоотношений государства и церкви, как одного из институтов гражданского общества. Так и не выработана современная государственная позиция по вопросу роли и места церкви в жизнедеятельности страны. Нельзя не учитывать тот факт, что Русская православная церковь на протяжении более чем тысячи лет в самые различные периоды существования Российского государства служила сплочению нации, способствовала духовному и нравственному сохранению устоев общества, а в отдельные исторические периоды была оплотом борьбы с иноземными захватчиками. Есть все основания утверждать, что именно Русская православная церковь остается действенным идеологическим фактором русского народа.
Кроме того, нельзя не учитывать тот факт, что на сегодняшний день религиозный фактор, является самостоятельной реальностью, так как за ним стоят геополитические, экономические и социальные интересы. Повсеместный подъем религиозного самосознания населения все более способствует разжиганию национальной вражды, конфликтов, социальных и национальных взрывов.
Русская православная церковь, как известно, не выполняет каких-либо государственных функций. Церковь не вмешивается в дела государства, а занимается лишь вопросами, связанными с удовлетворением религиозных потребностей граждан. Однако это не означает фактической изоляции церкви от государства. Имеет место партнерство своего род?/p>