Зрелость
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
ичности играет духовная культура: искусство, наука, религиозные верования. Являясь в своих лучших образцах проявлением духа создателя, проникая в тайны человеческих отношений, отображая борьбу страстей, реальные жизненные конфликты и пути их разрешения, раскрывающие высоту человеческого духа и низость падения человека, они показывают жизнь в динамике, позволяют заглянуть за внешнюю картину жизни и созерцательно прикоснуться к внутренней психической жизни. Но это особая созерцательность, она будит эмоции, заставляет погрузиться в контекст, пережить с героями горе и радость. Духовная культура представляет собой квазиреальность, которая переводит мораль в чувственную форму, создаёт условия, чтобы она стала личностно значимой. Но это только условия, которые могут помочь преодолеть пропасть между знанием и поведением, определить направления свободы выбора личности: идти ли к своей духовности или отдать предпочтение эгоистическому интересу.
Духовная культура, ее переживание (проживание) помогает человеку определиться в поступке, а поступок путь к личности, путь к добру, к формированию собственной духовности.
Освоение духовной культуры определяет формирование личностных качеств, способствующих проявлению духовности. К ним отнесем в первую очередь совесть, честь, веру в людей, добродетель, волю, свободостремление (стремление выйти за социальную норму), стремление к творчеству, желание выйти за временные рамки бытия. Освоение духовной культуры определяет содержание морального сознания (21).
Выводы: 1. Общественная мораль и религия возникли практически одновременно на заре исторического становления человеческого сообщества.
2. В этот период мораль по объему совпадает с первобытной религией.
3. Общественная мораль и религия выполняют охранительную функцию по отношению к обществу.
4. В основу психики природа заложила функциональную организацию, которая позволяет реализовывать различные действия (практические и идеальные).
5. Воображение выступает как природный механизм мифотворчества, перевода морального запрета в образ (Бога).
6. Мышление человека, как и другие психические функции, одновременно индивидуально и морально.
7. Моральное поведение связано с эмоциональным переживанием.
8. Приведённый анализ показывает, что духовность как свойство личности является фундаментальным качеством человека. Формируясь уже в первобытном обществе, духовность развивается на основе единства морали и религии. Это двуединое основание духовности прослеживается до настоящего времени.
3.2.2. Основные периоды и факторы развития духовности
В основу духовного становления человека можно положить несколько факторов: творчество, свободу, сознание, саморегуляцию, игру, учёбу, социальную детерминацию, смысловую детерминацию, моральную детерминацию, половое чувство, смерть. Стремясь сохранить существующую периодизацию: детство, отрочество, юность, посмотрим, каким содержанием духовности характеризуется каждый из этих периодов, какова феноменология дyxa на разных этапах развития человека.
Детство отличается свободой и творчеством. Овладевая своим телом, ребенок накапливает волевой опыт, который раскрывает перед ним путь свободы. На этом этапе у него ещё отсутствует моральное сознание и его диктат. Он делает, что хочет, а не что должен. В произвольных действиях постепенно формируется воля ребёнка залог будущих свободных поступков. Без произвольных поступков нет воли, нет свободной личности.
В овладении своим телом, а в дальнейшем и произвольными действиями формируется не только воля, но и интеллект интеллект практического действия. В совокупности знаний и умственных действий интеллект совместно с волей создают условия для проявления человека в качестве самостоятельной личности (субъекта деятельности и общения). На этом этапе закладываются основы личности ребенка, которые будут проявляться на всём жизненном пути.
Постепенное развитие интеллекта и воли проявляется в творчестве ребенка и, прежде всего, в игре, которая выступает в качестве ведущего фактора развития в детстве. Исключительно важно, что объект игры частично берется из реального мира, а частично (в большей степени) творится воображением (7). В игре ребенок свободен, действительность не подавляет его, он достаточно произвольно обращается с предметами внешнего мира. Игра есть свободное творчество, в котором ребёнок реализует себя и развивает свои способности. В игре ребёнок творит мир и социальные отношения, но одновременно усваивает социальные отношения внешнего мира.
В игре ребенок включается в систему человеческих отношений. Но для межличностных отношений в игре характерны воображение и творчество, и вместе с тем эти отношения достаточно жёсткие. Соблюдение правил игры обязательно. Здесь мы наблюдаем сочетание произвольности и детерминированности, свободы и ограничения, творчества и реализма (7).
Важнейшим фактором формирующейся духовности ребёнка является стремление к проникновению в сферу смыслов. В игре ребёнок узнает смысл и роль предметов внешнего мира. Он осознаёт значение других детей, межличностных отношений и свою роль вначале в конкретной игровой ситуации, а в дальнейшем и в жизни. В общении ребёнок узнает значения отдельных слов и выражений и таким образом осваивает язык. От конкретного значения ребенок переходит к познанию сущности, предназначения, а затем ценности для себя и других опр?/p>