Западничество и славянофильство и выбор пути развития русской культуры
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?бычайно сильным. В новых исторических условиях в пореформенной России прямым продолжением славянофильства выступило почвенничество. Большое влияние оказали их идеи и на философию всеединства.
Учение славянофилов, как и сами славянофилы не имеют ничего общего с учением их идейных противников - западников - людей потревоженного духа. Учение славянофилов исходит из основной духовной традиции Православия - борьбы с умственным безмерием. Славянофилы не только на словах боролись с душевной раздвоенностью русского образованного человека со времен Петровской революции, но личным примером доказали, что Православие способно вернуть душе образованного человека былую целостность.
Основными чертами славянофилов являлись целостность и разум, а западников - раздвоение и рассудочность. Во множестве проявлений жизни ярко выражено это различие:
) в Западной Европе - рассудочно-отвлеченное богословие, обоснование истины путем логического iепления понятий; на Руси - стремление к истине посредством внутреннего возвышения самосознания к сердечной целостности и средоточию разума;
) на Западе - государственность из насилий завоевания, на Руси - из естественного развития народного быта;
) на Западе - враждебная разграниченность сословий, - в Древней Руси их единодушная совокупность;
) на Западе - поземельная собственность - первое отношение гражданских отношений, на Руси - собственность только случайное выражение отношений личных;
) на Западе - законность формально-логическая, на Руси - выходящая из быта.
Заключение
Чтобы глубже понять природу славянофильства и западничества как мировоззренческих направлений важно осознать, что стояло за вопросами, разделившими их на два противоборствующих лагеря. Можно сделать вывод, что это был вопрос о цельности: о цельности человека, нации, истории, общественной жизни.
Необходимо упомянуть, что вопрос о целом, прежде чем он был осознан П.Я. Чаадаевым, И.В. Киреевским и А.С. Хомяковым, поставила перед русским образованным обществом сама история. Это был вопрос, пройти мимо которого было невозможно. Чем в большей мере проект европеизации России реализовывался на деле, чем глубже он укоренялся в жизни дворянского сословия, тем больше обострялась проблема цельности русского общества, цельности отечественной культуры, истории.
Цельность, осмысленность жизни стала проблемой, требовавшей самостоятельного обдумывания. Целого, с которым русский европейски образованный человек мог бы, не задумываясь, идентифицировать себя, больше не было: друг против друга стояли Европа и Русь, Санкт-Петербург и Москва, безверие и вера, разум и чувство, дворянство и народ.
Не было единодушия также и между просвещенным дворянством и самодержавной монархией: идеалы гуманизма, свободы, личного достоинства наталкивались на отсутствие гражданских свобод и произвол государственной власти.
И славянофилы и западники попытались найти ответы на вопросы, которые задала им история, задала сама жизнь. Несмотря на разногласия, обе партии хотели лучшей жизни для Руси, обе стремились к реформам, чтобы найти свое место в мире.
Их труды не пропали даром, Россия начала реформирование своего уклада, но что еще важнее было вовлечено много людей в культурную жизнь страны, Россия встрепенулась от спячки и даже после периода полемики славянофилы-западники культурные движения в стране не угасли, а разгорелись с новой силой.
Даже в наше время живы споры о пути развития нашей страны, некоторые считают что необходимо повернутся лицом на запад, многие смотрят на восток, но равнодушных нет, независимо от выбранного направления можно сделать вывод, что мы не стоим на месте а движемся, а движение - это жизнь.
В данной работе рассмотрены сущность славянофильства и западничества, значения их противостояния для России того времени, а также для современников.
Таким образом, цель и поставленные задачи достигнуты.
Список использованной литературы
1. История России с древности до наших дней /под ред. Зуева М.Н.-М.: Высшая школа, 1997 г.
Философия: Учебник для ВУЗов / под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова - М.: Культура, 1998 г.
История философия: Учебник для ВУЗов / А.Н. Волкова, В.С. Горнев - М.: изд-во Приор, 1997 г.
Философия: Учебник для ВУЗов - Ростов н/д.: Феникс, 1997 г.
Устрялов Н. Национальная проблема у первых славянофилов, Русская мысль, 1996 г.
Лосев А.Ф. Русская Философия - М., 1991 г.