Законодательство России в период 1237-1497 гг.
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?астью не одинаков, но, тем не менее, все статьи, входящие в нее, можно разделить на 6 разделов.
В первом разделе русских Кормчих помещается Слово о святых вселенских соборах, где, когда и почему который собор был собран. Это краткая история вселенских соборов без изложения их правил.
Во втором отделе излагаются правила апостольские и отеческие по толкованию дьякона Алексея Аристина, законохранителя и эконома константинопольской церкви, известного византийского законотолкователя XII века. Эти изложения начинаются приведением текстов апостольских правил и их толкованием, затем следуют правила соборные и их толкование.
Третий раздел составляют Правила Василия Великого относящиеся к церковным законам. Эти 91 правило собраны из разных посланий Василия Великого.
Четвертый раздел составляют церковно-гражданские законы греческих императоров. В наших Кормчих они известны под следующими названиями:
1. Заповеди царя Юстиниана, или от различных титл, рекше граней, царя Юстиниана новых заповедей главы избранны различны. В этой части приводились извлечения сделанные патриархом Фотием из Юстиниановых новелл.
2. Юстиниана царя 6 собора узаконения, коего подобает поставляти в епископы и клирики. Отрывок из Юстиниановой новеллы о поставлении епископов и клириков.
3. От книг божественных повелений блаженныя кончины Юстиниана различныя заповеди, правил 87. Сборник, приписываемый Иоанну Схоластику, в котором помещены законы о церковном устройстве, управлении и имуществе.
4. Леона царя премудраго и Константина вернаго царю главизны о совещании обручения и о образех и о инех различных винах. Так названа в русских Кормчих эклога императора Льва Исаврянина и Константина Копронима, изданная в 739-741 годах. В ней приводятся законы о браке и гражданских обязанностях брачующихся, помещены узаконения об опеке, об освобождении рабов, о займах, о залогах, о дарах, о завещаниях, о наследстве без завещания, о наймах, о свидетелях и о разных преступлениях.
5. Законы градскаго главы различны в 40 гранях. Под этим названием помещен перевод статьи Прохирона Василия Македонянина.
6. Новая заповедь царя Алексея Комнена. В ней говорится об уравнении брака рабов, с браками свободных, именно чтобы браки между рабами совершались по тем же церковным правилам, как и браки свободных.
7. Царя Алексея Комнена от новых заповедей. В ней помещены законы о браках.
8. Изложение бывшаго церковнаго соединения при Константине и Романе в лето 6428. Под этим названием, помещались постановления о третьем и четвертом браках. Четвертый брак отвергается, а для третьего назначаются годы, старше которых брак не может быть совершен.
9. Об усыновлении и братотворении, о браке и степенях родства, воспрещающих супружество. Это статьи, явно византийского происхождения, но в подлиннике еще не открытые и только отрывками встречаются в напечатанных работах Левенклавия.
10. Избрание от закона Богом даннаго Израильтяном Моисеем о суде и правде. Приводятся извлечения из Моисеевых книг: Исход, Левит, Числа и Второзаконие, а также извлечения из гражданских законов.
11. Судебник царя Константина более известный, под названием Закон Судный людем.
Пятый раздел в русских Кормчих содержит различные церковные и гражданские законы русских князей. Сюда включают: Устав князя Владимира, крестившего Русскую землю, о церковных судах и десятинах, Правило о церковных людях, о десятинах и о судах епископских, о мерилах градских и о прочих вещах, Устав Ярослава о судах церковных, Суд Ярославль Володимирович Правда Русская, Устав князя новгородского Святослава о десятинах. Здесь же приводятся и законодательные памятники созданные русским духовенством:
1. Слово святых отец 165 о обидящих церкви святыя. В этом законе говорится о наказаниях за похищение церковных вещей, за грабежи монастырей и церковных имений, за церковные мятежи. Нет никакого сомнения, что это очень древний документ, скорее всего современник Русской Правды. Но он явно не русского происхождения, так как на Руси не существовало наказания сожжением, которое предусматривается за церковный мятеж.
2. Далее помещены статьи о послусех. В них узаконяется норма не принимать в свидетели еретиков, и рабов, и только в крайности, за недостатком свидетелей из свободных, в незначительных тяжбах принимать свидетелем боярского тиуна, который был рабом только по должности, и закупа. Этот закон также не чисто русского происхождения, так как на Руси еретиков не было.
3. Вопрошение князя Изяслава, сына Ярославова, игумена печерского Феодосия о Латыне (Латинской церкви). Приводится перечень обрядов и правил, которыми латинская церковь отличается от греческой. Феодосий убеждает Изяслава строго держаться правил православной церкви, но и быть милостивым к иноверцам.
4. Вопросы Кирика к епископу новгородскому Нифонту. Рассматриваются различные вопросы церковного устройства.
5. Иоанна, митрополита русскаго, нареченнаго пророком, правило церковное к Иакову Черноризцу. В этом документе помещены 9 правил отражающих положение общества и характер церковного и гражданского устройства Руси того времени:
а) Больных младенцев крестить до 6 недель от рождения, не дожидаясь пока они выздоровеют; запрещал?/p>