Жизнь и деятельность А.А. Богданова
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
состав большевистского центрального органа Пролетарий.
Впоследствии Богданов ушёл от большевиков. В 1908 году отзовист и руководитель группы Вперед, а в 1909-м вместе с А. Горьким и А.Луначарским участвует в создании на Капри Высшей социал-демократической школы для подготовки рабочих-пропагандистов и разработки проблем пролетарской культуры. В 1909 г. пытался создать собственную левую фракцию богдановцев. Издавал за границей газету Вперёд при участии Луначарского, Алексинского и др. Одновременно с практической революционной деятельностью Богданов уделял большое внимание и научно-философской работе.
В 1911 г. отошел от политики и занялся наукой, а в 1914-м возвратился в Россию и с началом первой мировой войны в качестве врача был отправлен на фронт. После Брестского мира он не вернулся в партию большевиков, но и не выступал против них, а отдался научной и литературной работе. В это время Богдановым был выпущен ряд книг Тектология: всеобщая организационная наука (19131922), Вопросы социализма (1918), Социализм науки (1918) и др., в которых он обосновывает свои философские и социокультурные позиции. Наследие А. Богданова в схудожественной литературе ограничивается тремя произведениями романом-утопией Красная звезда (1908), его продолжением романом Инженер Мэнни (1913) и рассказом Праздник бессмертия (1914).
Богданов не принял октябрьский переворот, но не отрекся от социалистических идеалов и по-прежнему доказывал свою преданность делу построения нового общества. Он инициатор создания Коммунистической академии, членом президиума которой оставался до смерти. В 1918-м Богданов становится идеологом Пролеткульта, войдя на 1-й Всероссийской конференции Пролеткульта в состав ЦК Пролеткульта и редакцию журнала Пролетарская Культура (до осени 1921). Ученый читает лекции по экономике в Московском университете, выступает на конференциях. Как свидетельствуют документы, Богданов последовательно придерживался своих взглядов и занимал твердую антиленинскую позицию. Он был твердо убежден: пролетариат не способен, в силу своей недостаточно высокой сознательности, выполнять роль субъекта революции. Военный коммунизм еретик квалифицирует как недемократический, уравновешивающий нищету, что не имеет ничего общего с социализмом. Конечно, в 20-е годы такая позиция не могла оставаться ненаказанной. По инициативе Ленина критика Богданова и богдановщины разворачивается с новой силой. В левых журналах ему все чаще отказывают в публикациях. Осенью 1921-го он был вынужден выйти из Пролеткульта, подвергшегося партийному давлению. А с 1923 года Богданова лишили какой-либо возможности отстаивать свои позиции в советской печати.
Незадолго до ареста в сентябре-октябре 1923 Богданов, увлеченный идеей повышения жизнеспособности людей методом обменного переливания крови, создал организацию физиологического коллективизма. А в конце 1925 г. сам товарищ Сталин благословил его на основание Института переливания крови, причем обещал, что будут предоставлены все возможности для научной работы. В марте 1926 г. в СССР был организован первый в мире Научный институт по переливанию крови во главе с А.А.Богдановым. На посту директора он продолжал участвовать в опытах, направленных, в том числе, на передачу больным туберкулезом иммунитета к этой болезни, который, как он полагал, был у него. Одиннадцать таких экспериментов прошли успешно но 12-е обменное переливание крови, проведенное Богдановым, завершилось трагически: 7 апреля 1928 г. он скончался. Известно, что Богданов переливал свою кровь студенту, у которого были малярия и туберкулез, и умер, очевидно, перелив себе кровь инфекционного больного, хотя так никто и не выяснил до конца обстоятельства его смерти.
Основные должностные назначения
19181921 профессор политической экономии I МГУ
19181922 член Президиума Коммунистической академии
19261928 директор Государственного научного института переливания крови
О Богданове. Страсть к монизму.
Концепция всеобщей организационной науки - тектологии - увенчала творческую работу Богданова. Смелая попытка сведения универсальных организационных принципов в единую науку с всеобщей точкой зрения стала итоговым выражением той пламенной страсти к монизму, которой был одухотворен жизненный путь ученого.
Рано ощутив очень сильную и глубокую рассудочную потребность в порядке, будущий тектолог еще в детстве сделался рационалистом, благодаря критике семейных авторитетов и книжному проникновению в жизнь. Образ хозяина вещей навсегда уступил место идее максимума организованности, включавшую в себя утопию разумных человеческих отношений и цели коллективной борьбы за жизнеспособность. Отсюда и революционный порыв, и своеобразие интеллектуальных исканий, и последняя в мировой литературе классическая утопия Красная звезда (написанная в бытность признанным идеологом российского рабочего движения) и первый в мировой медицине Институт переливания крови.
Уже в классической гимназии товарищи, восхищаясь способностями и дружелюбием Александра, с интересом читали его записки о влиянии природы на человека, о значении открытий и изобретений. Мировоззрение оформлялось под воздействием книг разночинцев-шестидесятников - таких выдающихся популяризаторов, как Чернышевский и Писарев, таких видны?/p>