Жизнь Достоевского на каторге и на солдатской службе
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?оспитале.
Достоевского поразила ненависть арестантской массы к приговорённым дворянам. Бывшие крепостные выражали свою вражду к недавним помещикам, утратившим безграничную власть над ними. Вы, дворяне, железные носы, нас заклевали. Прежде господином был, народ мучил, а теперь хуже последнего наш брат стал. Но обычно сословная вражда между заключёнными не проявлялась столь бурно.
Днём, вечером вечные драки, кражи налёты и обыски со стороны начальства, постоянные побудки ночью. Всё угнетало, всё было направлено на то, чтобы человек забыл что он человек. Особой жестокостью отличался конечно же Кривцов. В его привычке было придираться попусту. Даже если не на том боку спит арестант, и из-за этого одного уже наказание.
По рассказу самого Достоевского, он имел среди арестантов много друзей приятелей, интересовался их историями, их песнями, их нравственными запросами.
В пёстром разнообразии острожной толпы, где были представлены все виды преступлений, Достоевский мог наблюдать едва ли не все типы уголовного мира от контрабандистов и фальшивомонетчиков до истязателей малолетних и грабителей на большой дороге.
Данные Записок из Мёртвого дома дают возможность разбить население острожской казармы по методу Стендаля и Толстого на несколько категорий. Основное деление каторжных выразилось бы в двух группах:
- наивные и простоватые болтуны,
- молчаливые.
Этот второй, наиболее многочисленный разряд, в свою очередь, распадался на несколько видов:
- угрюмые и злые;
- добрые и светлые;
- отчаявшиеся.
Особое внимание изобразителя сложных случаев совести привлекали угрюмые и злые. Ему пришлось прожить четыре года бок о бок с мрачнейшими знаменитостями уголовного мира. Убийца детей татарин Газин; отвратительнейший из всех заключённых Аристов, нравственный Квазимодо, утончённый развратник, паразит и предатель такова была среда колоссальных страшных злодеев, окружавшая Достоевского в каторжной казарме.
Но были и другие. В небольшой кучке добрых и светлых Достоевский нередко отходил душой от всех острожных впечатлений. К этой группе принадлежали и смиренный простодушный юноша, и пострадавший за веру седой старообрядец, и несколько кавказских горцев, принёсших в грязь и чад арестантской жизни рыцарскую доблесть своих горных нравов.
Писателя заинтересовали и отчаявшиеся - люди закалённой воли неукротимого протеста и отчаянного бесстрашия. Из такого разряда выходят в решительные минуты зачинщики и вожаки.
Достоевский сразу почувствовал в поруганном населении омской казармы выдающихся самородков. Это были яркие проблески в густых потёмках заточения: Всё это только мелькнуло передо мной в этот первый, безотрадный вечер моей новой жизни, мелькнуло среди дыма и копоти, среди ругательств и невыразимого цинизма, в мефитическом (затхлом, удушливом) воздухе, при звоне кандалов, среди проклятий и бесстыдного хохота.
Что больше всего поразило Достоевского, так это ненависть в народе к барам, какой вековечный, неисцелимый раздор, какая пропасть разделяет их. Мера неприязни и ненависти была поистине целым открытием для писателя. Открывшиеся ему страшные бездны жизни приводили к неправильным выводам, что зло присуще самой природе человека, отсюда противопоставление некой народной правды правде мыслящей интеллигенции. Говорит Достоевский о тиранстве на каторге и вдруг делает вывод: Свойства палача в зародыше находятся почти в каждом современном человеке. Или: Немногому могут научить народ мудрецы наши. Даже утвердительно скажу, - напротив: сами они ещё должны у него поучиться. Записки из Мёртвого дома появились после каторги, в 1861 году. В них Достоевский определил своё учение, гораздо более чётко, чем оно сложилось на каторге. Там оно только зарождалось, но каторга была переворотом в его взглядах.
И сколько в этих стенах погребено напрасно молодости, сколько великих сил погибло здесь даром! Ведь надо уж сказать: ведь этот народ необыкновенный был народ. Ведь это, может быть, и есть самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего. Но погибли даром могучие силы, погибли ненормально, незаконно, безвозвратно. А кто виноват?
7. Перерождение Достоевского и появление новых убеждений это есть зарождение почвенничества.
4 года Достоевский читает на каторге одну книгу Евангелие, подаренную ему в Тобольске женами декабристов единственную книгу разрешенную в остроге. Постепенно рождается новый человек, начинается перерождение убеждений. Четыре года страданий невыразимого, бесконечного явились поворотным моментом в духовной биографии Достоевского. Не тяжелый каторжный быт, не ужасы каторги больше всего потрясли Достоевского. Больше всего поразил писателя тот факт, что острожники с ненавистью встретили их дворян за их атеизм, за их безверие, за бунт, за стремление свергнуть царя. Ими, верующими в бога, любящими царя, всякий бунт воспринимался как барская затея.
Этот вывод писателя не всегда совпадал с реальной идеологией и практикой острожников, но он искренне и окончательно поверил в это совпадение, и это, наряду с чтением евангелие, имело решающее влияние на перерождение убеждений Достоевского. И он был, пожалуй, единственным среди всех петрашевцев, кто в каторге между разбойниками в четыре года отличил, наконец, людей, как признавалс?/p>