Есенин как поэт "золотой бревенчатой избы"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
Спас. В его настроениях нет рефлексии.
В стихотворении Запели тесные дроги… выразилось интимное и религиозное чувство поэта. В первой строфе упомянуты часовни, кресты; И на известку колоколен / Невольно крестится рука, - читаем мы во второй главе и видим далее, как вся страна обретает храмовое, гармоничное начало, и уже степи звенят молитвословным ковылем.
Есенин поэт покоя, но не статики. Русский космос в постоянном движении: дроги запели, равнины и кусты бегут, степи звенят, синь опрокинулась…[5]
Замечательны - уже в этих ранних стихах неповторимо есенинские образы природы: свежие, живописно яркие, запоминающиеся (Край родной, поля как святцы…, Сухим войлоком по стежкам…, Выткался на озере алый свет зари и др.)
Поэт не проходит мимо родной деревни, сиротливой и скорбной; его взгляд подмечает хилые рязанские хижины, тощие поля и потом пропахшую выть. Однако, несмотря на сетования в духе поэтов-суриковцев, родина всё же предстаёт ему озарённая радужным светом - богомольная, странническая, монастырская Русь. По просёлочным дорогам бредут богомолки, странствует и гуторит с Богом угодник Микола, проходит инок в скуфейке, ковыляют калики, поющие духовный стих о Иисусе Сладчайшем.
Так же стоит отметить, что Радуница - наиболее цельная из всех есенинских книг. Лирические стихи и побаски, её составляющие, ещё лишены того скорбного надрыва, что станет отличительным признаком более поздних произведений. В этом смысле первый сборник Есенина намечает то направление, в котором, вероятно, мог бы развиваться поэт, если бы не гарнизонные потрясения 1917 года [4].
Сельский часослов
Есенин издал этот сборник в 1918 году.
Только что жестоко подавлён левоэсеровский мятеж, начались репрессии. Есенин, однако, не растерялся, организовал издательство Московская трудовая артель художников слова, где и издал одну за другой несколько книг, в том числе и сборник Сельский часослов (по макету, подготовленному для эсеровского издания). Поэт только что возвратился из Санкт-Петербурга. По всей вероятности, Блок отнёсся к нему прохладно, своим на столичном Парнасе он себя не почувствовал. Вот, что он писал своему другу, крестьянскому поэту Александру Ширяеву: Бог с ними, этими питерскими литераторами, ругаются они, лгут друг на друга, но всё-таки они люди, и очень недурные внутри себя, а потому так и развинчены. Об отношениях их к нам судить нечего, они совсем с нами разные, и мне кажется, что сидят гораздо мельче нашей крестьянской купницы.
Читающая и пишущая братия встретила выход сборника Сельский часослов неоднозначно. В те напряжённые месяцы, когда надо было спешить утвердить себя и своё в новой и сложной ситуации: падение монархии, эпоха решительных перемен в стране и собственной судьбе, многим было не до стихов. Москва встретила Есенина не гостеприимно. Он даже растерялся. Здесь нужно было доказывать, что он без пяти минут знаменитый русский поэт, а не рязанский подголосок Клюева [3].
В 1916-1918 гг. Россия представилась поэту новым Назаретом: из неё в мир придут идеи преображения, духовного обновления, христианского социализма.
Желая видеть в современности радикальные перемены, Есенин пришёл к мысли о создании иной поэзии. Он стал вдохновителем новой поэзии имажинизма (позже, в 1924 году, поэт публично откажется от иманжинистского принципа стихосложения). Имажинисты, прежде всего его теоретики и практики В. Шернешевич и А. Мариенгоф, увлекли Есенина пристальным отношением к образотворчеству. В его поэзии появились сложные, основанные на неожиданных ассоциациях образы [5]:
По пруду лебедем красным
Плывёт тихий закат
Золотою лягушкой луна
Распласталась на тихой воде.
Какие изменения произошли с образом родины в Сельском часослове? В этом сборнике он уподоблен жертвенной отце:
Не отрекусь принять тебя даже с солнцем,
Похожим на свинью…
Не испугаюсь просунутого пятачка его
В частокол
Души моей.
Между малоизвестным сборником Сельский часослов и знаменитыми Кобыльими кораблями (следующий сборник) много общего. Как бы перетекая из поэмы в поэму, образ плывёт, как ладья по воде, образуя своего рода орнамент. Основных предметов, явлений или существ не так уж и много: солнце, луна, ветер, буря, лошадь, корова, зерно, яйцо, однако, струясь, они постоянно преображаются. Солнце из золотого, опущенного в мир ведра, превращается в солнце-барабан, месяц-ягнёночек оборачивается месяцем-жеребёнком и т. д. и т. п. И каждое из этих преображений обращено не только к нашему глазу, но и к нашему разуму. И если солнце начинает мёрзнуть, как лужа, которую напрудил мерин, или становится похожим на свинью, готовую просунуть свой пятачок в каждую человеческую душу, значит, в мире происходит что-то неладное [3].
Серебристая дорога,
Ты зовёшь меня куда?
Свечкой чисточетверговой
Над тобой горит звезда.
Грусть ты или радость теплишь?
Иль к безумью правишь бег?
Помоги мне сердцем вешним
Долюбить твой жёсткий снег.
Заключение
Максим Горький писал: Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой печали полей, любви ко всему живому в мире и милосердия, которое - более всег?/p>