Екатерина II. Просвещенный абсолютизм. Внутренняя, внешняя политика
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики
РЕФЕРАТ
По дисциплине История России
На тему: Екатерина II. Просвещенный абсолютизм. Внутренняя, внешняя политика
Выполнил: Баталов Д. Ю.
Гр. У-52
Проверил: Ломакин К. В.
Новосибирск 2006
Введение
В качестве темы реферата мной была выбрана тема Екатерина II. Просвещенный абсолютизм. Внутренняя, внешняя политика. Интерес к этой теме вызван той неоднозначностью, с которой историки оценивают екатерининскую эпоху, когда по их мнению просвещение и деспотизм оказались неразрывно, неразделимо связанными между собой.
Основываясь на своих знаниях и различных источниках по данной теме я преследовал цель не только изложить факты ее биографии, а также нарисовать политический портрет императрицы и определить историческое значение ее деятельности в истории России.
В качестве основного источника мною был выбран полный курс лекций по русской истории Сергея Федоровича Платонова, где автор представляет Екатерину II как деятельную и энергичную правительницу, чей ум и практическая осмотрительность заставляли
окружающих видеть в ней большую силу.
Екатерина II до престола
Екатерина II, до брака принцесса София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская, родилась 21 апреля 1729 г. в немецком городе Штеттине. Ее отец принц Христиан Август Ангальт-Цербстский состоял на прусской службе и был комендантом, а потом губернатором Штеттина; мать принцесса Иоганна Елизавета происходила из старинного Гольштейн-Готторпского герцогского дома.
Родители девочки не были счастливы в браке и не редкороводили время порознь. Отец вместе с армией уезжал воевать против Швеции и Франции на землях Нидерландов, Северной Германии и Италии. Мать отправлялась в гости к многочисленной влиятельной родне, иногда вместе с дочерью. В раннем детстве принцесса София побывала в городах Брауншвейге, Цербсте, Гамбурге, Киле и Берлине. Уже тогда она своей живостью и способностями обращала на себя внимание наблюдательных лиц: в Брауншвейге один каноник, занимавшийся предсказаниями, заметил ее матери: "На лбу вашей дочери я вижу по крайней мере три короны".
Другая важная встреча произошла, когда Софии было уже десять лет: ее познакомили с мальчиком по имени Петр Ульрих. Мать рассказала ей, что Петр Ульрих претендент на престолы России и Швеции, обладатель наследственных прав на Шлезвиг-Гольштейн, приходится ей троюродным братом.
Прошло несколько лет, и мать Софии вновь заговорила с ней о странном мальчике по имени Петр Ульрих. За это время его тетка Елизавета стала русской императрицей. Она вызвала племянника в Россию и объявила своим наследником под именем Петра Федоровича. Теперь юноше подыскивали невесту среди дочерей и сестер европейских герцогов и принцев. Выбор был велик, но приглашение прибыть в Россию на смотрины получила одна Августа Фредерика Ангальт-Цербстская. Отчасти благодаря романтическим воспоминаниям Елизаветы Петровны о своем умершем женихе Карле Августе Голштинском (принцесса София приходилась ему родной племянницей), отчасти же вследствие интриг принцессы Иоганны.
Когда Екатерину с матерью вызвали в Россию, для нее не была секретом цель поездки, и бойкая девочка сумела с большим тактом сделать свои первые шаги при русском дворе. Отец ее написал ей в руководство ряд правил благоразумной сдержанности и скромности. Екатерина к этим правилам присоединила свой собственный такт и замечательное практическое чутье и обворожила Елизавету, завоевала симпатии двора, а затем и народа. Не старше 15-ти лет, она вела себя лучше и умнее, чем ее руководительница мать. Когда мать ссорилась и сплетничала, дочь старалась приобрести общее расположение. Она усердно занялась русским языком и православным вероучением, приняла православие и была названа Екатериной Алексеевной; 25 августа 1745 г. произошла свадьба 17-летнего Петра с 16-летней Екатериной. Блестящие способности позволили ей оказать в короткое время большие успехи, и при церемонии крещения она так твердо прочла символ веры, что всех этим удивила. Но сохранились известия, что перемена религии для Екатерины была не так легка и радостна, как с на показывала императрице и двору. В благочестивом смущении перед этим шагом Екатерина много плакала и, говорят, искала утешения у лютеранского пастора. Однако уроки православного законоучителя от этого не прекращались. "Честолюбие берет свое", - замечал по этому поводу один дипломат. И сама Екатерина признавалась, что она была честолюбива. Но все замечали, что жених был холоден к невесте и прямо ссорился с будущей тещей. Впрочем, мать Екатерины проявила свой неуживчивый характер по отношению ко всем и потому была отправлена из России в том ж?/p>