Египетские боги: их взлеты и падения как отражение ситуации в стране
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
ерки египтологии, но от этого книга не становится менее интересной, скорее наоборот.
Хронологически материал охватывает практически все периоды истории Древнего Египта от доисторического периода до завоевания Александра Македонского. Написана книга очень привлекательным, своеобразным языком, который сама автор называет несколько фривольным. Здесь есть и официальные версии тех или иных событий, но есть и ее собственные фантазии, как она их определяет. Мне пригодилось и то, и другое. Также важным было то, что в книге большое место уделяется личностям, будь это фараон или царица, художник или чиновник (потому что, оказывается, в Древнем Египте могли бушевать шекспировские страсти). Рассказывает автор и о конкретных археологических раскопках ( в некоторых она принимала участие), о строительстве пирамид и других памятников архитектуры. В книге много переводов различных древнеегипетских текстов, так что заканчивает Б.Мертц свою работу такими словами: Мы читаем мысли человека, мертвого уже три тысячелетия, и называем его братом.
Помощь оказала также книга М.Э. Матье Древнеегипетские мифы. Сама автор говорит, что данная работа не ставит своей целью полное освещение всей древнеегипетской мифологии. Задача ее скромнее ознакомить читателя с переводами основных…текстов древнеегипетских мифов и осветить пути возникновения и развития последних…. Вторая часть этого тезиса наиболее помогла при написании данного реферата. Во вступительной главе автор делает некоторые выводы, в частности о том, что с течением времени верования древних египтян менялись в силу тех или иных причин. В книге две части. Первая это очерки трех основных циклов древнеегипетских мифов (о сотворении мира, сказания о Солнце, Осирисе). Во второй части даны переводы не только достаточно известных мифов, но и редко встречающихся в литературе (например, Ра и Змей, Истребление людей, Сказание о Горе Бехдетском, Крылатом Солнце.
И, наконец, книга Пьера Монтэ Египет Рамсесов. Она в очень доступной и популярной форме описывает быт, нравы древних египтян, их верования, обычаи фараонов и простых людей, касается вопросов культа и военного дела. К сожалению, этот период (эпоха Рамсесов) не входит в хронологические рамки данного реферата, но некоторые сведения (особенно те, что касались темы культа Амона) были использованы.
Глава 1. Политеизм религии Древнего Египта
Египетская религия была собранием различных культов, которые в продолжение многих веков подвергались многочисленным изменениям, и представляла собой соединение часто противоречащих, а порой и взаимоисключающих верований, возникших в разные времена и в разных частях страны. В каждом городе и номе был собственный пантеон богов со своей собственной верхушкой. Так, в Мемфисе древнейшей столице Египта - триаду главных богов составляли Пта (в других источниках Птах), Сохмет и Нефертум. Пта в мемфисской космогонии был бог творец и глава богов, являвшихся его воплощением. Сохмет могучая - богиня-львица, олицетворявшая могущественную силу. Нефертум бог, олицетворяющий первозданный лотос, был также тесно связан с кругом солярных богов. В Гермополе, одном из важнейших религиозных центров в Среднем Египте была создана собственная мифологическая концепция. Город этот являлся в эпоху Древнего царства центром культа Тота бога мудрости и счета, считавшегося также Владыкой Луны. Тот наблюдал за порядком астрального цикла, ведал справедливостью и гармонией мира. В Фивах в триаду богов входили Амон, Хонсу и Мут. Амон Сокровенный или Незримый - первоначально отождествлялся с богом плодородия Мином, от которого заимствовал эпитет Бык своей матери, характеризующий один из аспектов его сущности как бога-творца. В разные эпохи Амон отождествлялся поочередно с различными богами, почитавшимися в других религиозных центрах. Хонсу Странник - фиванский бог луны, бог целитель, отождествлявшийся с другими лунными божествами. Мут Мать - богиня, изображавшаяся в облике коршуна или женщины в головном уборе в виде коршуна. Почиталась как Владычица Ашеру (священного округа к югу от святилища Амона в Карнаке). В качестве супруги Амона она почиталась в Фивах как олицетворение солнечного глаза.
Значительную роль среди крупных религиозных культов Древнего Египта в течение почти трех тысячелетий играл город Иуну город столбов. Греки называли его Гелиополем (город солнца). Жрецы Гелиополя создали свою версию сотворения мира, объявив его создателем бога солнца Ра, отождествленного с другими солнечными богами-творцами Атумом и Хепри (Атум - совершенный, Хепри - тот, кто приводит к возникновению). Атум обычно изображался в облике человека, а Хепри в виде скарабея и являлся воплощением Атума как утреннего солнца. Гелиопольская эннеада это девятка важнейших богов, от которой произошли все другие египетские боги и люди. В нее входили Атум, Шу (воздух), Тефнут (влажность), бог земли Геб, богиня неба Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида. К локальным богам можно отнести Анеджти бога города Бусириса в Дельте; Хентиментиу древнейшего абидосского бога; Бата бога в облике быка, почитавшегося в Кинопольском номе наряду с Анубисом, богом бальзамирования; богиню Пахет, почитавшуюся в городе Спеос и многих других.
Обращает на себя внимание большое количество женских божеств: Уаджет (Зелен?/p>