Древние (метвые) и современные (живые) иранские языки
Информация - Иностранные языки
Другие материалы по предмету Иностранные языки
я: а) мертвые - скифский, аланский, согдийский, хорезмийский, б) живые - осетинский, ягнобский; к южным: а) мертвые: бактрийский, сакские языки (или диалекты): хотанский, тумшукский и др., б) живые: афганский (пашто) и ряд языков, составляющих ареальную группу, известную как памирские языки: шугнанско-рушанская языковая группа, язгулямский, ваханский, ишкашимский (по некоторым признакам к ним примыкают мунджанский и йидга). Мертвый авестийский имеет ряд западных и восточных признаков.
Первые памятники древнеперсидской письменности - клинописные надписи (начиная с 6 в. до н.э.). Авестийские гимны, передававшиеся многие века изустно, записаны около 4 в. н.э. специальным алфавитом на основе среднеперсидского. Памятники среднеперсидского (со 2-3 вв . н.э.), парфянского (с 1 в. до н.э.), согдийского ( с 4 в. н.э.) и частично хорезмийского (с 3 в. до н.э.) языков написаны разновидностями арамейского письма (часть хорезмийских текстов дошла в арабоязычных сочинениях 12-13 вв. на арабском алфавите). Хотаносакский язык (с 7 в. н.э.) использовал разновидность брахми, бактрийский (около 2 в. н.э.) - греческого алфавита. Персидский, дари, афганский, белуджский используют разновидности арабского алфавита.; таджикский, осетинский, татский - алфавиты на основе русской графики. Курды СССР используют русскую графику, часть курдов Сирии и Ирака - латинскую, остальные - арабскую. Прочие языки практически бесписьменны.
Изучение живых языков начато с конца 17 в., древних - с 18 в. На рубеже 19-20 вв. сводным трудом "Grundriss der iranischen Philologie" подведен итог предшествующим исследованиям. В 20 в. открыты новые памятники мертвых языков (в т.ч. неизвестных ранее), изучались (и открывались) живые языки. Обобщение материала с историко-генетических позиций - в трудах И.М. Оранского; с историко-типологических - в "Опыте историко-типологического исследования иранских языков"
Иранское языкознание
Изучением группы или семьи иранских языков в историческом развитии занимается иранское языкознание.
Языкознание как наука отличается от простого знания языка, во-первых, тем, что изучает язык, как единое целое, все факты явления которого находятся в тесной связи и взаимосвязи, как звенья единой системы, во-вторых, тем, что языкознание стремится установить причинную связь между фактами и явлениями языка.
Наука не может удовлетворить констанций тех или иных явлений языка, введения их в единую систему.
Структура языкознания складывалась на протяжении тысячелетий. Языкознание отличается от простого, практического знания языка тем, что оно стоит на определенных теоретических позициях, пронизано определенной методологией. Теоретической основой современного языкознания является учение марксизма-ленинизма, диалектически-исторический материализм. Таким образом, от практического знания языков языкознание - это наука, система знаний о языке, фактах и явлениях языка и причины их исторической связи.
Знакомство Европы с Ираном (Персией) началось давно, но более интенсивные связи, вызванные экономическими причинами, относятся к 17-18 векам. Лишь с этого времени, со второй половины 18 века, начинается более интенсивное, наукообразное изучение иранских языков.
На рубеже 20 века иранское языкознание обогатилось новыми языковыми материалами, воскресившими перед наукой вымершие, совершенно неизвестные до тех пор языки. Начиная с 90-х гг. 19 в., археологические экспедиции, снаряженные учеными организациями различных стран (Пеллио, Грюнведель, Лекок, Стейн, Ольденбург), обследовали былые культурные очаги Центряльной Азии (ныне засыпанные песком), лежавшие на торговом пути, связывавшем Дальний Восток с Передней Азией. Экспедиции добыли многочисленные памятники материальной культуры и старинные рукописи на различных языках, в'том числе и на иранских-согдийском, среднепер-сидском и сакском. Определение языка найденных в Центр. Азии рукописей, как согдийского, было сделано Андреасом на основании свидетельств арабских историков (Аль-Биру-ни). См. Согдийский язык.
Персидские (среднеперсидские) тексты мани-хейского содержания из Центр. Азии написаны тем же языком, что и среднеперсидские тексты зороастрийского содержания (так наз. пехлевийские), но особым алфавитом: язык их ближе отражает живую картину языка той эпохи, чем зороастрийская письменность, правописание к-рой историческое.
В Хотане были найдены экспедицией Стейна рукописи на одном ирайском языке, до тех пор науке неизвестном. Язык этот был признан сакским языко м-языком народа саков (Людерс, Стен Конов). Сакские рукописи-преимущественно буддийского содержания-написаны письменами брахми индийского происхождения.
Экспедицией Таджикистанской базы Академии наук Союза ССР в 1933 были найдены на территории собственно Согдианы (гора Муг в Таджикской ССР) рукописи, представляющие собою частную переписку крупного согдийского феодала и написанные тем же языком и алфавитом, что и согдийские рукописи, найденные в Центральной Азии. Это обстоятельство подтвердило правильность высказанного Андреасом и другими взгляда на язык этих рукописей. Изданию текстов на вновь открытых иранских языках и их исследованию посвящены труды (кроме выше названных лиц) Готио, Бенвениста, Ф. В. К. Мюллера, Рейхель-та, Ленца, Залемана, Бартоломе, Розенберга, Фргймана и других. В последние годы были найдены новые древнеперсидские надписи археологическими раскопками в Сузах (Шейля) и Персеполисе (Херцфельда). Вновь найденные материалы стимулировали научный интерес к изуче